Die Nationalökonomie in Frankreich

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 890892032

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-34137

Document type:: Monograph

Author:: Waha, Raymund de http://d-nb.info/gnd/117560855

Title:: Die Nationalökonomie in Frankreich

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Verlag von Ferdinand Enke

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (XIX, 540 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch III Interventionismus, Solidarismus und Protektionismus

Collection:: Economics Books

436 Der Solidarismus rechtigkeit zwischen isolierten Individuen“, schreibt Bourgeois, „ist nicht dieselbe, die zwischen Individuen gilt, die in einer menschlichen Gesellschaft solidarisiert sind. Die Solidarität ist eine der freien Willensbestimmung und folglich der Gerechtigkeit vorausgehende Tatsache; Freiheit und Gerechtigkeit können darum nur unter Berücksichtigung und Voraussetzung der Soli darität definiert werden 1 ). Das heißt mit andern Worten: das do ut des, das Prinzip der kommutativen Gerechtigkeit, gilt erst dann unter den Menschen, wenn die Bevorzugten der sozialen Solidarität den Enterbten und der Gesellschaft gegenüber ihre Schuld abgetragen haben. Die individuellen Rechte sind erst dann gleich, wenn jedes Individuum sich von den Obligationen, die sein Recht belasten, befreit hat. Brunot veranschaulicht diesen Teil der Theorie Bour geois’ sehr gut, indem er die Korrektur, welche die solida- ristische Definition der Gerechtigkeit an der überkommenen vor nimmt, mit der physikalischen Prozedur vergleicht, die darin besteht, zur genauen Feststellung von Temperaturen die Ver änderungen des Nullpunktes zu berücksichtigen. „Im allgemeinen,“ schreibt Brunot, „nehmen die Gesetze die Geburt als sozialen Nullpunkt an. Es war schon viel, ihn durch Beseitigung der Sklaverei und der Privilegien des Adels zu erreichen. Aber die Sozial Wissenschaft hat sich vervollkommnet, wie die Physik; sie stellt heute fest, daß der Nullpunkt für ganze Kategorien ver ändert ist; sie kann sich infolgedessen nicht mehr mit dem scheinbaren und irrtümlichen Nullpunkt zufrieden geben, sondern sie muß einen genauen Grad haben. Dorthin müssen die indi viduellen Rechte zurückgebracht werden, wenn sie wirklich gleich sein sollen Der ganze Sinn der solidaristischen Doktrin ist, den sozialen Nullpunkt zu korrigieren, die Netto gerechtigkeit an die Stelle der Bruttogerechtigkeit zu stellen 2 ). Die Gleichstellung der individuellen Rechte, die als Ziel und Ergebnis der Nullpunktkorrektur auftritt, läuft nicht auf eine Nivellierung der sozialen Lagen hinaus. Der Solidarismus läßt es sich angelegen sein, die soziale Schuld genau zu um grenzen. Bourgeois argumentiert wie folgt: „Da es offenbar unmöglich ist, den Wert der Schuld der einen und des Gut- *) Bourgeois, Essai d’une Philosophie de la solidarité, p. 22, 32, 41. 2 ) Ch. Brunot, loe. eit. p. 70—72.

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