Die Nationalökonomie in Frankreich

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 890892032

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-34137

Document type:: Monograph

Author:: Waha, Raymund de http://d-nb.info/gnd/117560855

Title:: Die Nationalökonomie in Frankreich

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Verlag von Ferdinand Enke

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (XIX, 540 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch III Interventionismus, Solidarismus und Protektionismus

Collection:: Economics Books

Der Solidarismus bei Léon Bourgeois 437 habens der andern ziffernmäßig festzustellen, so kann man die Beteiligten nur auf indirektem Wege in die relativ gleiche Lage bringen, in der sie ihre Freiheit ohne Ungerechtigkeit gebrauchen können. Die Zahlung der sozialen Schuld eines jeden an alle wird erreicht, indem man die sozialen Risiken und Vorteile unter alle Mitglieder der Gesellschaft verteilt. Dies geschieht durch Mutualisierung der Risiken und Vorteile, d. h. indem die Risiken gemeinsam getragen werden, ohne daß man vorher weiß, wen ein Risiko und wen ein Vorteil treffen wird, und indem der Zugang zu den verschieden gearteten sozialen Vorteilen für alle offen gehalten wird“ x ). Nach Bourgeois umfaßt die soziale Schuld in concreto : 1. Unentgeltlichkeit des Unterrichts auf allen Stufen. Da das intellektuelle Kapital in höherm Maße kollektives Eigentum ist als jedes andere, muß jedermann darin frei schöpfen können. Damit das Recht auf Belehrung nicht illusorisch sei, muß die Arbeitszeit gesetzlich beschränkt werden. 2. Sicherstellung eines Existenzminimums für alle. 3. Versicherung gegen die von Natur zufälligen und allen gemeinsamen Risiken des Lebens. Die Ableistung der sozialen Schuld wird durch spontane Beiträge zu den „Werken der Solidarität“ (Wohlfahrtseinrich tungen) und durch Zahlung von Steuern, d. i. von Zwangs beiträgen, bewirkt. Letzteres rechtfertigt sich aus der natür lichen Funktion des Staates, das Einhalten der Verträge zu sichern. Die Steuern werden zweckmäßig progressiv sein, denn das gemeinsame Patrimonium und die Vorteile, die der einzelne daraus zieht, befinden sich in beständiger Aufwärtsbewegung 2 ). Bourgeois beschließt die Darstellung seiner Solidaritäts lehre mit den stolzen Worten: „Die Erkenntnis der Naturgesetze der Solidarität der Wesen führt zu einer Gesamttheorie der Rechte und Pflichten des in Gesellschaft lebenden Menschen . . . Diese Theorie hält die politische und bürgerliche Gleichheit energisch aufrecht, festigt und garantiert die individuelle Frei heit, sichert allen menschlichen Fähigkeiten die ausgedehnteste Entwicklung. An Stelle der sittlichen Pflicht der Nächstenliebe, *) Bourgeois, Essai d’uiie Philosophie de la Solidarité, p. 81 ff. 2 ) ibid. p. 94.

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