Die Nationalökonomie in Frankreich

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 890892032

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-34137

Document type:: Monograph

Author:: Waha, Raymund de http://d-nb.info/gnd/117560855

Title:: Die Nationalökonomie in Frankreich

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Verlag von Ferdinand Enke

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (XIX, 540 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch III Interventionismus, Solidarismus und Protektionismus

Collection:: Economics Books

446 Der Solidarismus Zins, Pacht), verwirklichen die Gerechtigkeit, die Gleichwertig keit der Leistung nur dort, wo die Tauschenden schon gleich sind. Niemand wollte z. B. den Tausch, der zwischen der Kongogesellschaft und den Negern, zwischen einem Unternehmer und seinen Heimarbeiterinnen geschieht, für eine Verwirklichung der Solidarität ansehen *). Diese kann durch staatliche Intervention oder durch genossen schaftlichen Zusammenschluß erreicht werden. Die Staatsinter vention ist überall angebracht, wo das Gesetz durch Reglemen tierung der Arbeit, der ungesunden Wohnungen, der Lebens mittelfälschungen die Schädigung der Massen verhindern kann ; ferner dann, wenn das Gesetz durch gewisse Formen obligato rischer Versicherung den Geist der Solidarität den verschiedenen Klassen der Bevölkerung einzuflößen bestrebt ist. Obwohl Zwangsform, ist die staatlich oktroyierte Solidarität nicht ohne hohen sittlichen Wert. Höher steht aber die frei gewollte, in genossenschaftlichem Zusammenwirken sich äußernde Solidarität; die gesetzlich erzwungene kann unumgänglich sein, um den Boden zu ebnen, auf dem sich später das freie, genossenschaft liche Leben entfalten wird 1 2 ). Wollte man nun a priori die Merkmale der Genossenschaft bestimmen, die das günstigste Milieu für die solidarische Er ziehung abgeben würde, so wäre zu sagen: der Gegenstand einer solchen Genossenschaft müßte der allgemeinst mögliche sein. Er müßte eine Ursache der Annäherung, nicht des An tagonismus unter den Menschen sein. Er dürfte sich nicht in zufälligen und ausnahmsweisen Tatsachen des Lebens verwirk lichen, sondern in der regelmäßigsten und dauernsten Tätigkeit. Damit ist eigentlich schon die Konsumgenossenschaft deutlich 1) Gide et Bist, loc. cit. p. 698 ff. 2 ) Gide, Cours d’Econ. pol. p. 36 ff. Übrigens ist ein wirklich demokratischer Staat, d. h. ein solcher, in dem Gesetz und Verwaltung der ehrliche Ausdruck des Willens der Mehrheit sind, im Grunde eine freie Genossenschaft. Der einzige Unterschied, den man geltend machen kann, ist, daß in die durch Vertrag entstandene Genossenschaft eintritt, wer will, während man in die Genossenschaft, die man Staat nennt, durch die Geburt eintritt. Der Unterschied ist aber nicht wesentlich, denn 1. gibt es Ge nossenschaften, deren Beitritt tatsächlich obligatorisch ist, und 2. kann man immerhin aus einem Staatsverbande austreten. Essai d'une Philosophie de la Solidarité, p. 223.

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