Die Nationalökonomie in Frankreich

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 890892032

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-34137

Document type:: Monograph

Author:: Waha, Raymund de http://d-nb.info/gnd/117560855

Title:: Die Nationalökonomie in Frankreich

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Verlag von Ferdinand Enke

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (XIX, 540 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch IV Die Nationalökonomie bei den Philosophen und Soziologen

Collection:: Economics Books

470 Die Nationalökonomie bei den Philosophen und Soziologen und Arbeitern regelnd einzugreifen. Darauf beschränken sich aber seine volkswirtschaftlichen Anschauungen 1 ). Comte faßte die Soziologie, deren Gründer er ist, als die Geschichte der menschlichen Kultur auf. Nach ihm wurde sie zunächst die „Naturgeschichte der Gesellschaften“. Diese ist bestrebt, die Analogien, welche die Gesellschaften im allgemeinen mit den lebenden Organismen, und die menschlichen Gesell schaften im besondern mit den tierischen auf weisen, so weit als möglich zu verfolgen 2 ). Bei Comte selbst sind schon Ansätze in dieser Richtung vorhanden ; er liebt es z. B., die menschliche Gesellschaft als „das lebendigste aller bekannten Wesen“ zu bezeichnen 3 ) ; doch warnt er vor voreiligen Analogien. Die Gefahr ist allerdings dabei vorhanden, daß man nicht bei der Metapher stehen bleibt, sondern die Gesellschaft als einen Or ganismus im eigentlichen Sinne des Wortes auffaßt und die biologischen Gesetze des Kampfes ums Dasein und der natür lichen Auslese darauf überträgt. Das taten denn auch bald Spencer und Huxley in England, Schaeffle in Deutschland, Espinas, Izoulet und in geringerm Maße auch Fouillée in Frankreich. Espinas, Professor an der Sorbonne in Paris, entlehnt der Biologie, wie Schaeffle, ihre Terminologie und ihre Klassifi kationen, und stellt eine durchgreifende Parallele auf zwischen dem Bau des menschlichen Körpers und dem der Gesellschaft. Für ihn sind die menschlichen Gesellschaften unmittelbare Nach folger und Erben tierischer Gesellschaften. Mit Spencer und G. de MolinarD) stellt er die Lehre auf, daß die Entwicklung der Menschheit derart vor sich gehe, daß die Stärksten im Kampfe ums Dasein siegen und durch eine Reihe von bestimmten Stufen zur Kultur aufsteigen. Dadurch wird die Anschauung, welche schon der Geschichtsauffassung Comtes anhaftet, daß nämlich das gesellschaftliche Leben einer notwendigen Folge ordnung unterworfen sei, noch urgiert. Die Volkswirtschafts lehre faßt Espinas als eine Kunstlehre auf. „Sie gehorcht ') Vgl. über Comte Henry Michel, L’Idée de l’Etat, Paris 1896, p. 427 ff — Cìi. Gide et Ch. Rist, Histoire des Doctrines économiques, Paris 1909, p. 467 ff. — Vgl. ferner zu Obigem Aug. Comte, Cours de Philosophie positive, Bd. 4. 2 ) Vgl. Henry Michel, L’Idée de l’Etat, p. 459. 3 ) A. Comte, Cours de Philosophie positive, Bd. IV. passim. 4 ) Über G. de Molinari vgl. oben p. 72 ff.

Access restriction

Copyright

fullscreen: Die Nationalökonomie in Frankreich

Monograph

Chapter

Table of contents

Download

Monograph

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation