Die Nationalökonomie in Frankreich

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 890892032

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-34137

Document type:: Monograph

Author:: Waha, Raymund de http://d-nb.info/gnd/117560855

Title:: Die Nationalökonomie in Frankreich

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Verlag von Ferdinand Enke

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (XIX, 540 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch IV Die Nationalökonomie bei den Philosophen und Soziologen

Collection:: Economics Books

Überblick 471 den Gesetzen der Evolution, wie das gesellschaftliche Gewissen, von dem sie nur eine Seite darstellt.“ Daraus, daß die volks wirtschaftlichen Systeme nicht aus universellen Ideen bestehen, sondern aus praktischen Erwägungen zusammengesetzt sind, ergibt sich für die Geschichtsepoche, in der wir leben, die Not wendigkeit, daß die politische Ökonomie eine national wirtschaft liche, protektionistische sei 1 ). Der Fehler der biologischen Soziologie besteht darin, der Freiheit, dem sittlichen Handeln des Menschen in der historischen Entwicklung der Gesellschaften keinen Platz zu geben, sowie dem Überwiegen des Staates, dem die Rolle des Gehirns im Organismus zufällt, über die Individuen, die lebenden Zellen des sozialen Körpers, keine Grenzen zu setzen. Dies erkennt Jean Izoulet, Professor am Collège de France, und er versucht in sehr ingeniöser Weise die Antinomie zwischen der bio soziologischen Hypothese und der Freiheit des Individuums in seinem ideenreichen Werke „La Cité moderne“ zu lösen. Auf volkswirtschaftlichem Gebiete, meint Izoulet 2 ), gibt es eigentlich nur zwei Ansichten, zwei Schulen, die sich be kämpfen : auf der einen Seite den Individualismus, der die Idee der Freiheit verteidigt, auf der andern den Sozialismus, der für die Idee der Solidarität eintritt. Die bio-soziologische Hypo these, d. h. die Gesellschaft als Organismus gedacht, schließt nun sowohl den absoluten Individualismus, als den absoluten Sozialismus aus, während sie andererseits zeigt, daß die soziale Entwicklung eine Resultante aus Freiheit und Solidarität ist, wie die Bewegungen der Himmelskörper die Resultante zentri petaler und zentrifugaler oder tangentialer Kräfte sind. Gegen den Individualismus und für den Sozialismus bietet die besagte Hypothese folgendes Argument : Der Individualismus beruht auf der Anschauung, das Privateigentum an den Sachen gründe auf dem Eigentum an der Person. Weil ein Mensch Eigentümer seiner physischen und seelischen Fähigkeiten ist, 1) Espinas, Histoire des Doctrines économiques, Paris 1894, p. 341 ff. — Über das Hauptwerk von Espinas, Les Sociétés animales, vgl. Cauw'es, Cours d’Economie politique, Paris 1893, Bd. I, p. 15 ff. ; Henry Michel, L’Idée de l’Etat, p. 467 ff. 2 ) Izoulet, La Cité moderne. Métaphysique de la Sociologie. 7. Aufl. Paris 1908, p. 643 ff.

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