Die Nationalökonomie in Frankreich

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 890892032

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-34137

Document type:: Monograph

Author:: Waha, Raymund de http://d-nb.info/gnd/117560855

Title:: Die Nationalökonomie in Frankreich

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Verlag von Ferdinand Enke

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (XIX, 540 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch IV Die Nationalökonomie bei den Philosophen und Soziologen

Collection:: Economics Books

502 Die Nationalökonomie bei den Philosophen und Soziologen die Konflikte dieser Begehren; sie werden jedoch andererseits geschwächt durch die Konkurrenz und die Verringerung der Produktionskosten, welche im Gefolge der Erfindung auftreten ; vollends bewirken die fortwährende Zunahme der Absatzgelegen heiten, sowie die Fortschritte der Organisation der Arbeit und des Handels eine Verbindung und ein Zusammenwirken der Begehren, die rascher anwachsen als deren Konflikte. Man kann sagen, daß der wirtschaftliche Fortschritt in dem schrittweisen Vorrücken des Gebrauchswertes und dem entsprechenden Zurück weichen des Kostenwertes der Güter besteht. Der allgemeine, kulturelle Fortschritt hängt eng damit zusammen. Je geregelter und zielbewußter die Lebensführung der Menschen, je enger der Zusammenhang ihrer Bedürfnisse und Handlungen, desto größer der Gebrauchswert einer jeden einzelnen, zur Befriedigung eines bestimmten Bedürfnisses geeigneten Brauchbarkeit und desto geringer ihr Kosten wert *). Es bleiben noch einige Worte zu sagen über das Eigen tum, den Tausch und die Gemeinschaften. Wir haben schon angedeutet, daß Tarde das Privateigen tum als eine Erscheinung „negativer“ Anpassung auffaßt, weil es den Widerstreit der Individuen und der Gruppen dadurch aus der Welt schafft, daß es das Feld der individuellen Tätig keit mit allgemein als unantastbar geltenden Schranken umgibt. Das Eigentum kann aber auch als ein Mittel „positiver“ An passung des Menschen an den Boden oder an ein Kapital zum Zweck der Güter(wieder)erzeugung betrachtet werden. Das Eigentum verdankt seine harmonisierende, anpassende Kraft nicht seinem objektiven, realen Sein, sondern dem all gemeinen Glauben an seine Berechtigung. Sobald beim Grund eigentümer oder beim Kapitalisten der Glaube an sein Recht, oder beim Proletarier die Anerkennung dieses Rechtes Einbuße erleidet, nimmt die Macht des Eigentums, den Frieden zu sichern, ab, und die entgegengesetzten Begehren, die jener all gemeine Glaube gefesselt hielt, beginnen zu erstarken. Das be deutet, daß die Zeit einer Umwandlung des Eigentumsbegriffes nahe ist. Tarde tritt jedoch mit großer Entschiedenheit gegen die kollektivistischen Bestrebungen und für die Erhaltung des ]) ibid. p. 357 ff., p. 382—383. — Psychologie économique, Bd. II, p. 231 ff.

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