Die Arbeiterfrage

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 891224181

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-65049

Document type:: Monograph

Author:: Levenstein, Adolf http://d-nb.info/gnd/116961155

Title:: Die Arbeiterfrage

Place of publication:: München

Publisher:: Verlag Ernst Reinhardt

Year of publication:: 1912

Scope:: 1 Online-Ressource (406 Seiten)

Digitisation:: 2017

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: C. Die positive Wünsche der Arbeiter in bezug auf die Umgestaltung ihrer ökonomischen Lage

Collection:: Economics Books

194 Vierundzwanzigstes Buch. Fünftes Kapitel. Methoden, seit den dreißiger Jahren des 19. Jahrhunderts zur Anwendung gebracht. Seine kritischen Untersuchungen der Quellenschriften des Christentums, auf die sich später seine ge⸗ waltigen kirchengeschichtlichen Forschungen aufbauten, wurden 1831 mit der Abhandlung „über die Christuspartei in der korinthischen Gemeinde“ eröffnet; ihr folgten später eine Anzahl weitere Einzeluntersuchungen, deren Ergebnisse schließlich in den Schriften über den „Apostel Paulus“ 1845 und in den „kriti⸗— schen Untersuchungen über die kanonischen Evangelien“ 1847 zusammengefaßt wurden. Von diesen Einzelarbeiten boten nun diejenigen, die Mitte der dreißiger Jahre erschienen, zum ersten Male die vollendete Methode Baurs dar, und es wurde in ihnen für gewisse Briefe des Neuen Testamentes der Mangel an Apostolizität mit Sicherheit erwiesen. Waren diese Ergeb⸗ nisse schon geeignet, Aufsehen zu machen, so mußte hierzu das beinahe gleichzeitige Erscheinen von Vatkes Geschichte der alt— testamentlichen Religion noch mehr beitragen, wenngleich dies Buch, in die schwerverständliche Form Hegelscher Dialektik ge— hüllt, erst viel später völlig gewirkt hat: in jenen sechziger und siebziger Jahren, da durch den Straßburger Theologen Reuß und seinen Schüler Graf, wie durch Kayser, Duhn und vor— nehmlich Wellhausen (Geschichte Israels, 1878) die alttestament— liche Quellenkritik umfassender geübt wurde. Was aber das Jahr 1835 in den religiösen Kämpfen vor allem denkwürdig machte, war das Auftreten von David Friedrich Strauß, Baurs vielleicht begabtesten Schülers. In diesem Jahre nahm Strauß in seinem Leben Jesu die Ergebnisse, zu denen später die historische Schule Baurs gelangt ist, gleichsam voraus, indem er zur Quellenkritik des Neuen Testaments zahlreiche Ansätze machte und Vermutungen aussprach, und versuchte alsbald über diese bloßen Ansätze hinaus, als sei mit ihnen der kritische Boden der Überlieferung schon bereitet, kühn in hinreißender und blendender Sprache die Lebensgeschichte Jesu zu zeichnen. Was aber diese Biographie der Zeit alsbald besonders schmackhaft machte und ihr eine außerordentliche Verbreitung und Wirkung gab, war ein Weiteres. Strauß war in manchem

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