Girowesen im griechischen Ägypten, enthaltend Korngiro, Geldgiro, Girobanknotariat mit Einschluss des Archivwesens

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 893136298

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-77125

Document type:: Monograph

Author:: Preisigke, Friedrich http://d-nb.info/gnd/116281871

Title:: Girowesen im griechischen Ägypten, enthaltend Korngiro, Geldgiro, Girobanknotariat mit Einschluss des Archivwesens

Place of publication:: Strassburg im Elsass

Publisher:: Verlag von Schlesier & Schweikhardt

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (XVI, 575 Seiten)

Collection:: Economics Books

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Abschn. 89. Wesen der irapdGeaiç. 457 26: Ttt àvTÍTpaqpa tújv (TuvYpaqpiîJV Taîç tiîiv àvbpuùv ÚTTçaTácrecriv èyTÎ9ecr0ai, d. h. die „Papiere der Ehefrauen, worin deren Anrechte verbrieft sind, sollen von den Beamten des Besitzamtes auf die Besitzbestände ihrer Ehemänner gelegt werden“ oder besser „in die Fächer ihrer Ehemänner, auf die dort lagernden Besitzpapiere der Ehemänner, gelegt werden“. Ob jeder Besitzer sein besonderes Fach hatte, oder ob das einzelne Fach die Rollen mehrerer Besitzer enthielt, wissen wir nicht. Jedenfalls aber müssen die einzelnen Fächer mit Täfelchen und die Rollen mit Fähnchen^ aus Leder oder Papyruspappe ver sehen gewesen sein, auf denen die Namen der Besitzer verzeichnet standen. Die Präposition uapá im Zeitworte TrapariGévai zielt auf das Namenfähnchen, oder besser auf den Namen, der auf dem Fähnchen zu lesen stand; daher ist 'TrapaxiGévaP das „Daneben legen“ neben den Namen. Bei *èvTiGévai’ dagegen denkt man an das Fach, in das die Urkunde hineingelegt wird. Wie nun Karaxtupiieiv, TrapaiiGévai und èviiGévai die Bewegung bezeichnen, die der Beamte macht, um die Privat urkunden an ihren Ort zu verbringen, so bezeichnen òiaKeíuGai und TrapaK€icrGai das Stilliegen (Beruhen) dieser Urkunden in dem Fachwerke. Bei irapaKeiuGai denkt man wiederum an das Namenfähnchen oder besser an den Namen* selber, der auf dem Fähnchen steht. Daher sagt man von der Privaturkunde: uapÚKeiTai tuj ovó pari toO òeíva, oder: TrapaKeixai tlu òeíva, oder: òiáKeitai èv ôvópari toû òeíva, oder: òiáKeirai èu’ ôvó- paroç TOÛ òeíva Außer òiaKeícrGai und irapaxeícGai findet man das Wort xara- xeíuGai, z. B. in P. Orenf. II 68, 10 ff. (247 n. Chr.): f] òè xúpiç u[u]Tri áuXfi [Tpjaqpeícra [xujpía èUTOu xai ßeßaia, ibç èv òripocííuj KaTaxeipév[íi], d. i. „als wenn sie (die als Handschrift aufgesetzte Schenkungsurkunde) im Besitzamte beruhen würde.“ ‘ Solche „Aktenfahnen“ oder „Aktenschwänze“ sind P. Oxy.VI 907 (um 123 n. Chr.) und 958 (80 n. Chr.), wahrscheinlich auch 987 (5./6. Jahrh. u. Chr.). 957 besteht aus Leder, 958 und 987 aus Pergament. Diese drei Aktenschwänze stammen allerdings nicht aus einem Besitzamte. Der Akten schwanz heißt öiXXußog. Vgl. Birt, Die Buchrolle S. 238 ff. * Daher rührt der Ausdruck 'KuréxeaGai tô ôvopa’ in der Verordnung des Vizekönigs Tib. Julius Alexander (siehe unten S. 481 ff.). * Lewald, Grundbuch recht S. 22, bezeichnet die oben behandelten Wendungen als termini technici für „eingetragen sein“ und übersetzt : „ein getragen sein auf dem Folium des X“.

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