The agrarian system of Moslem India

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 893136298

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-77125

Document type:: Monograph

Author:: Preisigke, Friedrich http://d-nb.info/gnd/116281871

Title:: Girowesen im griechischen Ägypten, enthaltend Korngiro, Geldgiro, Girobanknotariat mit Einschluss des Archivwesens

Place of publication:: Strassburg im Elsass

Publisher:: Verlag von Schlesier & Schweikhardt

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (XVI, 575 Seiten)

Collection:: Economics Books

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Fortschritte des politischen Denkens. 489 Danach ist der Zustand des Protestantismus um diese Zeit leicht zu schildern. In den Tiefen der Entwicklung hatte sich noch fast ungestört bis zu diesen Jahren hinab der alte theologische Rationalismus des 18. Jahrhunderts erhalten. In dem Dunkel seiner Gewässer aber spiegelte sich von den oberen Entwicklungsschichten her kein wahrhaft subjektives Christentum neueren Datums, sondern eine pseudosubjektive Orthodorie, die sich durch die Dialektik der letzten romantischen Philosophien rationalisiert sah. Orthodoxie und Rationalismus, das war mithin die Devise des herrschenden Protestantismus der Zeit. Und es versteht sich, daß sich der Protestantismus in diesem Zeichen mit der Lehre der katholischen Kirche trefflich zusammen⸗ fand. Denn wann hätte der Katholizismus seit dem Mittelalter eben diese Devise jemals aufgegeben? Und nur der Umstand eigentlich schied die Orthodoxie beider Kirchen noch voneinander, daß der Beweis des Glaubens auf dem Boden des Protestantis- mus durch die jungsten Philosophien noch zugelassen wurde — obwohl auch hiergegen teilweise Protest erfolgte —, während die katholische Kirche so junge Beweise entschieden verwarf und sich ausschließlich auf die mittelalterlichen Philosophen stützte. Wir werden später, bei genauerer Betrachtung der Schicksale der katholischen Kirche, noch mehr von dem Bonner katholischen Theologen Hermes (1775—1831) und von dem geistreichen Wiener Weltpriester Anton Günther (17885 18638) erfahren!; — D lehre aus dem Systeme Kants versuchte, während Günther darauf ausging, den romantischen Identitätssystemen einen kirchlich-katholischen Dualismus abzuringen: und daß das Wagnis beider von der Kirche verflucht ward. So war denn hier mittelalterlicher Rationalismus und Orthodoxie, und im Protestantismus neuzeitlicher Rationalismus und Orthodorie die Losung; klar lag die reaktionäre Parallelentwicklung zu— tage: und wer wollte es Heißspornen im Bereiche des unter— In den ersten Abschnitten des ersten Kapitels von Buch XXVi Baud XI, Teil 1. ch XXV in

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