Girowesen im griechischen Ägypten, enthaltend Korngiro, Geldgiro, Girobanknotariat mit Einschluss des Archivwesens

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 893136298

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-77125

Document type:: Monograph

Author:: Preisigke, Friedrich http://d-nb.info/gnd/116281871

Title:: Girowesen im griechischen Ägypten, enthaltend Korngiro, Geldgiro, Girobanknotariat mit Einschluss des Archivwesens

Place of publication:: Strassburg im Elsass

Publisher:: Verlag von Schlesier & Schweikhardt

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (XVI, 575 Seiten)

Collection:: Economics Books

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Abschn. 16. Räumliche Verwahrung der Bestände, 71 Kaufweizen gegenüber dem heimischen Weizen stark minder wertig und sein Marktpreis im Faijum trotz aller Beikosten noch geringer als der Marktpreis des heimischen Weizens h Aus den angeführten Stellen der Londoner Papyrus ist zu entnehmen, daß der Kauf weizen, was an sich auch wahrschein lich ist, ohne Kennung des Jahrganges in den Handel kam. Wenn in P. Teb. II 369 daneben der Jahrgang bezeichnet wird, mag das eine Gedankenlosigkeit des Papyrusschreibers sein. Auch im Getreide-Girowesen spielt die Güte des Getreides keine Rolle. Würde die Güte irgendwie in Frage kommen, so würde das in den Giroanweisungen, in den Speicherbescheinigungen über Girozahlungen und in den zahlreichen anderen Urkunden hervortreten. Außerdem ist ein Fernverkehr im Getreide-Girowesen (vgl. Abschn. 22 und 23) nur dann möglich, wenn eine Unter scheidung in der Güte des Getreides grundsätzlich ausgeschlossen wird. In allen Privatverträgen wird stets nur die Artabenzahl für Weizen oder Gerste ausbedungen, niemals wird die Bedingung gestellt, daß das Getreide von dem und dem Acker oder von der und der Güte sein solle. Wahrscheinlich hat man den Standpunkt eingenommen, daß ein Acker, wenn er Weizenacker war, einen Weizen hervorbrachte, der im allgemeinen jedem anderen Weizen gleichwertig war; anderen falls verwendete man den Acker nicht zum Anbau von Weizen. Diesen Ausführungen scheint nur die Giroanweisung P. Lips. I 112 (123 n. Chr.) zu widersprechen (vgl. den Textim Abschn. 24); dort liest Wilcken, Archiv IV S. 485: óiáffteiXov — Aibupijui — TTpeÍMaç dpiaßa? x und knüpft daran die Vermutung, das npeípa (= prima) die erste Güte bezeichne. Wäre das richtig, so müßten die Giroguthaben der einzelnen Guthaber nicht nur unter sich und nach Jahrgängen, sondern auch noch nach der Güte der einzelnen Getreidesorten räumlich geschieden worden sein. Damit würde die Zahl der getrennten Kammern abermals erheblich wachsen. Ich glaube nicht, daß das der Fall war, da sonst — wie erwähnt — in den zahlreichen Girourkunden die Güte viel öfter zu finden sein müßte. Vielleicht bedeutet das Tcpeípaç nur, daß das Getreide in guter Beschaffenheit (nicht verunreinigt od. dgl.) angeliefert werden solle. Wenn nun das heimische Getreide nicht nach der Güte,, sondern lediglich nach dem Jahrgange unterschieden wird, liegt ‘ Vielleicht geschah die Einfuhr, wie Spiegelberg vermutet, namentlich in schlechten Erntejahren.

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