Zum Kampf um die wirtschaftliche Selbständigkeit des Klein- und Mittelbetriebes

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 893656046

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-10254

Document type:: Monograph

Author:: Striemer, Alfred

Title:: Zum Kampf um die wirtschaftliche Selbständigkeit des Klein- und Mittelbetriebes

Place of publication:: Müchen

Publisher:: Verlag von Duncker & Humblot

Year of publication:: 1914

Scope:: 1 Online-Ressource (31 Seiten)

Digitisation:: 2017

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Die Dringlichkeitsfrage sozialer Aufgaben

Collection:: Economics Books

12 Die Dringlichkeitsfrage sozialer Aufgaben B ei politischen Gesprächen mit Arbeitern er hielt ich immer die Frage: „Was tut der Liberalismus für die arbeitenden Klassen, und was haben wir für die Zukunft zu erhoffen.“ Diese Fragen sind gewiss natürlich und die nächst- liegenden. Und doch ist es nicht so ein fach, sie zu beantworten. Ja selbst auf liberalen Versammlungen, in denen derartige Fragen ge stellt wurden, hörte ich fast immer wenig befrie digende Antworten. Die liberale, politische und Lebens-Auffassung ist weder an Berufsstellung gebunden, noch an Besitz oder Besitzlosigkeit. Es gibt daher weder einen besonderen Liberalismus für die arbeitenden Klassen, noch einen für die Reichen. Es gibt nur die eine freiheitliche Auffassung vom Recht jedes Menschen auf Freiheit, Gleichberechtigung und Glück, und die Pflicht, jedem Menschen zu helfen, dass er dahin gelange, wohin ihn seine besondere Veranlagung steuern will, soweit diese sich nicht gegen die allgemeinen menschlichen Interessen richtet. Freie Bahn für alle, die vorwärts wollen mit ehrlichen Mitteln, Wahrhaftigkeit, und im ehr lichen Kampfe. Es ist aber nun richtig, dass die Menschen sich in ganz verschiedenen Lagen befinden und eine schnellere Befreiung aus ihren Bedrängnissen für die einen dringlicher als für andere ist. Es ist richtig, dass die arbeitenden Klassen von vielen Nöten geplagt sind, die den Beamten, den selbständigen Mittelstand weniger hart treffen, obgleich diese wie jeder Stand seine Sorgen und Klagen hat. Deshalb ist es berechtigt, wenn der Arbeiter, der mit Not und Armut am häufigsten zu kämpfen hat, die erste Frage stellt; „Was tut ihr für die arbeitenden Klassen?“ Von allen Bedürfnissen ist das Stillen des Hungers das wichtigste, von allen Plagen sind die Arbeitslosig keit und das Wohnungselend die folgenschwersten. Die liberale Partei ist eine Gegenwartspartei. Sie vertröstet nicht auf die Zukunft. Sie ar beitet für den Fortschritt in der Gegenwart, weil die Entwicklung in der Zukunft garnicht ab geschätzt werden kann. Die Umwälzungen in einem Jahrzehnt durch die gewaltigen Fortschritte der Technik sind so bedeutend, dass jede Mög lichkeit fehlt, mit der Zukunft zu rechnen, zumal von Tag zu Tag mehr Menschen geistig schaffend und umwälzend arbeiten, und neue technischeund kulturelle Wege erschliessen helfen. Ein Staat von 65 Millionen Menschen kann sich nur in der Weise erneuern und umgestalten, dass er entsprechend der Dringlichkeit der Bedürfnisse Umbauten dort vornimmt, wo sie erforderlich werden. Das Problem der Arbeitslosigkeit ist sicher sehr erheblich dringender als z. B. der Kampf gegen Standesvorrechte. Es entsteht daher ganz natürlich die Frage in den arbeitenden Klassen: Wer hilft uns am schnellsten und wer bemüht sich am eifrigsten in der Sache? Und da gibt es für den Arbeiter meistens keinen Zweifel. Im bürgerlichen Liberalismus ist bei den ver schiedenartigen Berufsinteressen der Parteian hänger und ihrer ausgedehnten Teilnahme an den Tagesproblemen und und Anregungen der Zeit die Durchführung politischer Agitation erheblich erschwert. Der bürgerliche Mittelstand hat viele andere Ablenkungen von der täglichen Berufsarbeit und von zahlreichen eignen Sorgen, um in seinen freien Stunden an nichts anderes zu denken, als an die Not seiner Mitmenschen. Anders ist es aber bei denjenigen, denen die Not auf den Fingernägeln brennt. Auf kirchlichem Gebiet ist es das gleiche. Auch hier gibt es einen Liberalismus, der bedeutender und verbreiteter ist, als man allgemeinhin an nimmt. Aber es fehlt das Erkennen der Dring lichkeit, es fehlt die grosse Leidenschaft. In Landesteilen, in denen die freiheitliche Auffassung eine stärkere Bedrückung erfährt, erwacht unter dem Druck der Not die Erkenntnis der Dring lichkeit, der Strom staut sich und beginnt beim Hindernis zu brausen, während man vorher über haupt nicht hörte, dass er da war. Der Arbeiter braucht täglich Arbeit, er zählt die Stunden, die ihn aus der bedrückenden Schlafstelle erlösen werden, die seine Kinder von mörderischen Krankheiten der Unterernährung befreien, und die ihm dann ein freies Wahlrecht und die Mitarbeit an der Gestaltung seiner Lebens bedingungen und Mitverantwortlichkeit bringen werden. Er wendet sich an die Sozialdemokratie, die keine halbe Arbeit, sondern ganze Arbeit tun will, die das Messer an das Geschwür setzen will, statt mit Pflastern eine Heilung zu versuchen; er be rauscht sich an dem Gedanken, dass die Ent eignung des Besitzes kommen wird, und damit die schweren Ungerechtigkeiten verschwinden werden, unter denen er leidet. Pfarrer Traub sagte auf dem letzten Pro testantentag: „Jesus wollte garnichts von Qlaubens- vorstellungen wissen, er wollte einen Willen, den Willen zu helfen." Und Gastrow-Hamburgsagte: „Es gibt keine Norm des reinen Christentums. Die Wahrheit liegt im Wahrheit suchen.“ Ob die grossen sozialen Probleme auf dem Boden des freien Wettbewerbes, des freien Spiels wirtschaftlicher Kräfte, oder durch eine Weiter entwicklung der bereits recht zahlreichen Ver staatlichungen und Verstadtlichungen gelöst werden, ist völlig belanglos. Es fehlt uns jede Möglichkeit, die zukünftige Entwicklung abzu schätzen und uns auf ein bestimmtes Verfahren, wie z. B. die Enteignung der Besitzenden festzu legen. Aber was wir von einer politischen Partei

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