Zum Kampf um die wirtschaftliche Selbständigkeit des Klein- und Mittelbetriebes

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 893656046

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-10254

Document type:: Monograph

Author:: Striemer, Alfred

Title:: Zum Kampf um die wirtschaftliche Selbständigkeit des Klein- und Mittelbetriebes

Place of publication:: Müchen

Publisher:: Verlag von Duncker & Humblot

Year of publication:: 1914

Scope:: 1 Online-Ressource (31 Seiten)

Digitisation:: 2017

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Schlusswort

Collection:: Economics Books

27 Schlusswort V or uns liegt ein riesiges Schlachtfeld, ein un entwirrbares Chaos; Reichtum, Not, Elend und Sorge mischen sich mit behäbiger Selbst zufriedenheit. Von einem Berge aus betrachten wir den Kampfplatz und suchen nach Neugebilden, nicht als W e 11 v e r b e s s e r e r, sondern als Suchende, um zu erkennen, ob wir nicht doch kampfgebo renes Neuland erblicken können, einen fruchtbaren Boden für den Idealismus, nach dem wir unter den übertrieben materialistischen Verhältnissen ein starkes Sehnen empfinden, den Glauben an ein Vorwärtskommen des Menschentums, das uns Stärke gibt. Der technische Fortschritt ist es, der vor allem das gemeinschaftliche Leben des Menschen von Grund aus geändert hat. Die Verstaatlichung und der Staatsbetrieb sind in erheblichem Umfang zur Notwendigkeit geworden. Sie werden es weiter werden durch die fast allgemein durchge drungene Erkenntnis, dass grosse Unternehmun gen der privaten Hand entzogen werden müssen, wenn das Interesse der Allgemeinheit ganz her vorragend mit ihnen sich verbindet. Die Allgemeinheit ist sich ferner darüber klar geworden, dass der Grossbetrieb an sich eine technische und wirtschaftliche Notwendigkeit im freien Produktionsprozess geworden ist, weil be stimmte grosse Erzeugnisse überhaupt nur in entsprechend ausgestatteten und organisierten Grossbetrieben herstellbar sind. Nur eine Frage schwebt bangend auf vielen Millionen Lippen: Was wird aus dem Mittel stand, was wird aus den wirtschaftlich Selbst ständigen? Werden sie zerrieben werden zwischen dem Qrosskapital auf der einen Seite und der organisierten Lohnarbeiterschaft mit ihren auf Selbsthilfe beruhenden Schöpfungen, den Konsum- und Produktionsgenossenschaften etc., auf der anderen Seite? Diese Frage wird bereits in starkem Umfange aus dem Empfinden heraus bejaht, weil vielfach die Hoffnung aufgegeben ist, dass das festeste Bollwerk für das Entstehen von Persönlichkeiten, für die freie Entwicklung selbständiger, selbstverantwortiicher Menschen, die die Kraft in sich fühlen, sich über das Mittel mass herauszuheben, sich auflöst. Diese Auf fassung ergibt sich vorwiegend durch das Fehlen eines grossen, hoffnungsstarken bürgerlichen Idealismus, ohne den grosse Bewegungen nicht entstehen und nicht vorwärts kommen können; und dies um so mehr, als eine ungeheuer kraft volle Begeisterung das Vorwärtsdringen, des vier ten Standes deutlich überall hörbar ankündigt. Wir sehen, wie Millionen Eltern, die heute dem wirtschaftlich selbständigen Mittelstand angehören, ihre Kinder einen anderen Weg führen, weil sie den Glauben an die Zukunft des selbständigen Mittelstandes verloren haben. So stehen wir denn vor einem der grössten Probleme, und die Augen von Millionen suchen verzweifelt jene überragende Gestalt, die den Weg zeigt, der den grossen Idealismus entflammt, der notwendig ist, wenn von dem Schlachtfeld weder Sieger noch Besiegte heimkehren sollen, sondern jene neue wirtschaftliche Gruppierung sich zeigen soll, die durch die veränderten Zeitver hältnisse erforderlich geworden ist. Hier handelt es sich nicht um eine nationale Erscheinung, sondern um eine internationale. Gleichgiltig ist es daher, ob dieser Bismarck auf wirtschaftspoli tischem Gebiet in diesem oder jenem Lande ent steht und den neuen Weg weist. Jedenfalls erscheint eine Lösung dieses grossen Menschheitsproblems nur dann in Aussicht, wenn der Führer aus dem Kreis entsteht, der die Macht hat, von oben herab mit starker Hand auf die führenden Gesellschaftskreise einen Druck auszu üben, die Ueberspannung der geltenden wirt schaftlichen Prinzipien aufzulösen, welche die Ursache bildet für die Zerstörung derjenigen selbständigen Wirtschaftsbetriebe, die auch unter neuzeitlichen Verhältnissen technisch und wirt schaftlich lebensberechtigt sind. Solange aber nur diejenigen allein oder vor wiegend die Anerkennung des Staates und der führenden gesellschaftlichen Kreise finden und gewinnen können, die es fertig gebracht haben, grosse Vermögen in ihren Händen zu konzentrieren, besteht eben eine Prämie auf die rohe Vernichtung wirtschaftlich selbständiger Exi stenzen durch und um das rohe Machtmittel «Geld". Es handelt sich hier also um ein grosses ethisches Prinzip, um eine grundlegende Ver änderung der Auffassung über die Wert schätzung menschlicher Arbeitsleistung und die Gebundenheit am Vermögen. Und solange nicht jener entscheidende Wandel eintritt, der darin zum Ausdruck kommt, dass nicht jede egoistische Einzelleistung Anerken nung findet, sondern die Betätigung des Ein zelnen, der erfolgreich bemüht war, Leistungen zu vollbringen, ohne die Lebensinteressen gesund fundierter, selbständiger Existenzen geschädigt oder vernichtet zu haben, ist irgend eine Besserung undenkbar. Wir sehen zwar, dass diese oder jene ethische Gesellschaft sich durch Preisausschreiben bemüht, anzuregen, dass Mittel und Wege gesucht werden, die aus dem bestehenden Chaos heraus führen können. Aber von dem hohen Leucht turm, den für ein Volk seine Regierung darstellt, erblicken wir keine Signale, die die Richtung zeigen, noch hören wir die Zurufe, die durch das Land erschallen: Vernichtet nicht grund los und aus Egoismus selbständige Exi stenzen, sammelt keine Riesenvermögen auf Kosten eurer Mitmenschen. Wer den Turm er

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