Zum Kampf um die wirtschaftliche Selbständigkeit des Klein- und Mittelbetriebes

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 893656046

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-10254

Document type:: Monograph

Author:: Striemer, Alfred

Title:: Zum Kampf um die wirtschaftliche Selbständigkeit des Klein- und Mittelbetriebes

Place of publication:: Müchen

Publisher:: Verlag von Duncker & Humblot

Year of publication:: 1914

Scope:: 1 Online-Ressource (31 Seiten)

Digitisation:: 2017

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Schlusswort

Collection:: Economics Books

28 steigen will, der sollte zeigen müssen, dass ei serne Intelligenz und seine Arbeit in den Dienst der Allgemeinheit gestellt hat. Was könnte den Menschen wohl der skrupellose und rücksichts lose Gelderwerb nützen, wenn sie dadurch die Anerkennung und Wertschätzung ihrer Mit menschen verlieren würden. Heute ist das nicht der Fall, und dass dem so ist, ist in erster Linie Schuld des Staates und der Regierung selbst, die jene auszeichnet, die in der Lage sind, den mit Gold gefüllten Beutel auf den Re gierungstisch zur Verfügung der Regierenden stellen zu können. Auf den ersten Blick erweckt sicher eine solche idealistische Auffassung, ein solcher Glauben an dieUeberwindung des menschlichen Gelderwerbs- wütens die grössten Zweifel; auch ist es durchaus verständlich und natürlich, wenn man einer solchen optimistischen Auffassung mit einem Lächeln und mit Ungläubigkeit gegenübertritt. Aber das Gemeinschaftsleben, auf das die Men schen doch einmal angewiesen sind, kommt uns hier zu Hilfe. Eitelkeit und Ehrgeiz laufen da rauf hinaus, die Anerkennung der Mitmenschen und der Gesellschaft, sowie Belohnungen seitens der Regierung zu finden. Wenn diese nun aber versagt würden! Wir wissen, dass es selbst Millionäre gibt, die wegen dieser oder jener Verfehlungen ihrem Vaterland den Rücken haben kehren müssen, weil man ihnen die gesell schaftliche Anerkennung versagte. Ge wiss, wer Geld hat, und wenn er ein Wucherer ist, wird immer Gesellschaft finden, weil sie von ihmVorteile haben kann. Geldbedürftige Freunde gibt es genug, und umfassende gesellschaftliche, ethische Organisationen fehlen. Die Anklage, die zu stellen ist, richtet sich also gegen die Auffassung des Staates, die er in der Auszeichnung der einzelnen Staatsbürger bislang zur Geltung bringt. Würden wir einen Mangel an Intelligenzen zu verzeichnen haben, so wäre allerdings wenig Hoffnung vorhanden, mit diesem überaus schwierigen Problem fertig zu werden. Das ist ja aber nicht der Fall, wir haben heute Männer in den Führern unseres Wirtschaftslebens, die gewöhnt sind, die schwierigsten Probleme des praktischen Erwerbslebens zu bewältigen. Nur geschieht das bislang vorwiegend und fast ausschliesslich in persönlichen und ego istischen Interessen, da der ethische und moralische Zwang fehlt, sich in den Dienst der All gemeinheit stellen zu müssen, und die einzelnen Handlungen wirtschaftlicher Natur unter den Gesichtspunkten anzugreifen und zu behandeln, welchen Nutzen oder Schaden sie für die Ge samtheit, sie für die eigene Nation haben können. Und diese Erscheinung des Höhersteilens des eigenen Ichs über die grossen nationalen Inter essen, deren Bedeutung in dem Grade steigt als die Persönlichkeiten in ihrem Einfluss und ihrer Macht sich von Stufe zu Stufe höher rangieren, bildet ja auf wirtschaftlichem und politischem Gebiet eine ständige Klage. Aber was ge schieht, um dem abzuhelfen, welche Massnahmen trifft die Regierung, um hier Wandel zu schaffen? Nicht das Allergeringste ist erkennbar, im Gegen teil, man belohnt und fördert diejenigen, die nur ihren eigenen egoistischen Zielen zustreben. Stelle die Regierung jenen führenden Bank männern, Finanz- und Organisationstalenten für Mittelstandsleistungen Auszeichnungen und Denkmäler in Aussicht, sie werden kommen! Ein Dernburg hat seinen Posten als Bankleiter aufgegeben, um sich in den Dienst des nationalen Kolonialwerkes zu stellen. Es werden genügend andere kommen, um in den Dienst des Mittel standes zu treten, wenn sie nationale Ehrungen dafür erhalten können. Sicher würden die sozialistischen Konsumver eine eine ganz andere Bedeutung noch erlangt haben, wenn an Stelle einfacher Arbeiter, talen tierte und erfahrene Grosskauf leute in den Führer stellen sich befänden. Warum aber fehlen sie? Weil sie den gesellschaftlichen Boykott zu fürchten hätten und Männer, die diesen Boykott nicht fürchten, nicht da sind. Das zeigt am besten die ungeheure Kraft eines ethischen Zwangsmittels! Aus diesem grossen Problem ist eine erheb liche Anzahl von Einzelaufgaben, die ihre besondere Behandlung erwarten, deutlich erkenn bar. Und in der vorliegenden Schrift sind einige dieser Teilprobleme untersucht worden, die sich vor allem dem Aufdrängen, der selbst im praktischen Erwerbsleben steht und mit den Erscheinungen sich abzufinden und zu kämpfen hat, die hier von Einfluss und von ausschlag gebender Bedeutung sind. Wenn wir aber das Ganze überschauen, so zeigt sich, dass vor uns ein Problem liegt, an dem Millionen, ja das ganze Volk, in allerhöchstem Masse interessiert sind. Es handelt sich aber nicht einmal um eine nationale Frage, es handelt sich um ein inter nationales Problem, das für alle Völker, die sich auf der Kulturstufe des modernen Industriestaates befinden, zur Lösung drängt. Und wenn wir die Tatsache beobachten, in wie hohem Masse das proletarische Problem geeignet war, bei den Trägern dieses Problems einen gewaltigen und wunderbaren Idealismus auszu lösen, der uns erst zur Erkenntnis gebracht hat, was eigentlich das Erwachen des Menschheits bewusstseins bedeutet, so können wir anderer seits feststellen, dass der Boden wohl da ist, auf dem sich ein ebenso bedeutender Idealismus entwickeln kann, wenn es gelänge, das bürger liche Problem, dasProblemderErhallungderwirt- schaftlichen Selbständigkeit, in Angriff zu nehmen. In diesem Buch befindet sich ein besonderes Kapitel: „Die Dringlichkeit sozialer Aufgaben" in dem gezeigt wird, wie die Not es ist, die die treibende Kraft war und ist für die proletarische

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