Die deutsche Kali-Industrie 1930

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 897012496

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-11642

Document type:: Monograph

Author:: Madelung, Ernst http://d-nb.info/gnd/116654805

Title:: Die Entwicklung der deutschen Portland-Zement-Industrie ...

Place of publication:: München

Publisher:: Verlag von Duncker & Humblot

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (99 Seiten)

Digitisation:: 2017

Collection:: Economics Books

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Die Methode der Geometrie. 441 dadurch nicht berührt: „l’ordre de la g&ometrie est A la verite in- ferieur (a Vordre absolument accompli) en ce quwil est moins convaincant, mais non pas en ce qu'il est moins certain“. Gleichviel daher, welche Kritik wir vom Standpunkt des abso- \uten Wissens an der Geometrie üben: ihr Eigenwert und ihre innere Selbstsicherheit wird hiervon nicht erschüttert. Die Wissen- schaft kann im Vertrauen auf ihre ursprünglichen hypothe- tischen Setzungen fortschreiten und sich ausbilden, sie kann ihr Gebiet sichern und abgrenzen, ohne von einer fremden Instanz einen Einspruch fürchten zu müssen. Die Mathematik bleibt — wie immer das Urteil lautet, das ein „unendlicher Verstand“ über sie fällen mag — das Maass und die Erfüllung unseres In- tellekts: „ce qui passe la geometrie nous surpasse“, Sie allein ist das Objekt, an dem unsere Logik sich üben und das Vorbild, nach dem sie ihre Regeln bemessen kann. Es ist eine leere Selbst- täuschung, wenn man meint, diese Rangordnung umkehren zu können; wenn man die geometrischen Beweise, statt in ihnen die feststehende, sichere Orientierung zu sehen, als Spezialfälle ab- strakter logischer Vorschriften zu begreifen sucht. Dass daher die ersten Grundbegriffe, wie Raum, Zeit und Bewegung, keines weiteren diskursiven Beweises fähig sind, dies wird hier, zu Be- ginn von Pascals Methodenlehre, noch keineswegs als ein innerer Mangel empfunden. Das „natürliche Licht“ gibt uns eine tiefere Gewähr ihrer Wahrheit und Beständigkeit, als jede abstrakte Ableitung es zu tun vermöchte.‘) Das Vertrauen zu der Grund- natur unseres Verstandes ist hier noch nirgend erschüttert: sobald es uns gelingt, sie rein zu erhalten und sie von allen Vorurteilen der Sinne und der Phantasie zu scheiden, so besitzen wir in ihr die unverrückbare und allgemeingültige Regel. Wir dürfen auf eine Erklärung der Bewegung, wie etwa die Aristotelische Defi- nition, sie sei die „Verwirklichung des Möglichen“, verzichten: sind wir doch gewiss, dass Jeder von uns mit voller Sicherheit und Eindeutigkeit den gleichen begrifflichen Inhalt mit dem Wort „Bewegung“ verbindet. Ganz ebenso hatte — wiederum mit Berufung auf das gleiche Aristotelische Beispiel — Descartes ge- sprochen. Gegen Herbert von Cherburys Schrift „De veritate“, in der eine Begriffserklärung der „Wahrheit“ gesucht wird, hatte er ausgeführt, dass jedes solche Bemühen müssig sei: „Wahrheit“

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