Die Schweiz

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 898818206

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-24712

Document type:: Monograph

Author:: Flückiger, Otto

Title:: Die Schweiz

Place of publication:: Zürich

Publisher:: Druck und Verlag von Schultheß & Co

Year of publication:: 1911

Scope:: 1 Online-Ressource (II, 265 Seiten, IV Blatt)

Digitisation:: 2017

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Verkehrswege

Collection:: Economics Books

Folgen des Atheismus. 18‘J das man vielleicht wohl gar mit ihr theilen könne, ohne auch deßhalb auf dem politischen und ökonomischen Boden mit ihr zusammentreffen zu müssen. Die Social-De>nokratle hat den Kampf gegen jede Religion unternommen, um das Fun dament zu beseitigen, alls welchem die ganze sociale Ordnung beruht; dieses Fundament ist die göttliche Autorität. Bebel hat es ja im deutschen Reichstag am 17. Juni 1872 deut lich genug ausgesprochen, so daß ein Mißverständniß gar nicht mehr möglich ist. Er sagte: „Ist erst einmal die hinun- „lische Autorität untergraben, dann hört natürlich auch die „irdische Autorität sehr bald auf und die Folge wird sein, „daß auf politischem Gebiete der Republikanismus, auf öko- „nomischem Gebiete der Socialismus und ans dem Gebiete, „was wir jetzt das religiöse nennen, der Atheismus seine volle „Wirksamkeit ausübt" (Bolksstaat 1872, 56). Wem diese Erklärung noch nicht genügt, um den inneren Zusammenhang der atheistischen Weltanschauung mit den Zielen des Socia lismus herauszufinden, der vergleiche hiermit, was der „Volks- siaat" (1873, 33) in einer Recension des Jäger'schen Buchs: „Der moderne Socialismus" schreibt, das als Interpretation des Bebel'schen Diktums gelten kann: „Wer hat denn diese „großen Grundsätze des Rechts „und der Moral" geschaffen, wenn nicht jene „Mehr- „heit" in Berbindung mit den „höchst stehenden Persönlich- „leiten"? Warum nun soll nicht, was die eine „Mehr- „heit" geschaffen hat, die andere wieder abschaffen dürfen? „Es kann doch nur jedes Zeitalter über sich selbst dispo- „niren, und nicht über die zukünftigen Geschlechter! Kein „Grundsatz des „Rechts" und der „Moral" der uns von „den Ahnen überkomnien, ist bindend für uns. Wir können „ihn acceptiren oder auch nicht, je nachdem es das sociale „Bedürfniß erheischt. „Unrecht und Unsittlichkeit werden

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