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B. Betrachtungen 
dann das Christentum die Persönlichkeiten der Götter des Altertums 
zu dem einen und einigen Gott verschmolz, steigerte sich die Wert⸗ 
schätzung der Einheit bis zum Übergewicht über die inhaltlichen 
Religionswerte. Die Einheitsform, die Katholizität der Kirche war es, 
die dieser Sehnsucht der Frommen nach Ganzheit am stärksten ent⸗ 
gegenkam. In ihr fand sie die Verwirklichung der „Stätte Gottes“, 
der „Arche Noahs“, des „Leibes Christi“. Die Reformation hat diese 
Einheit zerstört, ohne daß indessen der religiöse Lebensprozeß aufgehört 
hätte, wenigstens nach Kompensationen für die verlorengegangene 
Totalitaͤt der Kirche zu suchen. So ist es zu verstehen, daß die mensch⸗ 
liche Gesellschaft das Gemeinde⸗ und Gemeinschaftsleben im Staate, 
in Recht und Sitte, in Familie und Genossenschaft, in Sprache und 
Tradition seit dieser Zeit mit einer Weihe umkleidet hat, die frühere 
Zeiten nicht kannten und die dem ewigen Bedürfnis nach Verehrung 
der Ganzheit des Lebens, der Totalität entspricht. 
Es ist naheliegend, daß die katholische Kirche, die seit der Reforma⸗ 
tion in Idealkonkurrenz mit den übrigen Ausdrucksformen des Totali⸗ 
tätsgedankens steht, jede Entwicklung begrüßen mußte, durch die 
diese Formen in jene mehr oder weniger dienende Stellung zurückver⸗ 
wiesen wurden, die sie bis zur Reformation innehatte. Jede Maß⸗ 
nahme oder Einrichtung, die hierzu diente, mußte ihr erwünscht, jede 
Ordnung der materiellen Lebensinhalte mit dem Ziel der Ermög—⸗ 
lichung oder Verstärkung der Hinwendung zur religiösen Muße, zur 
kirchlichen Totalität willkommen sein, jede Arbeitsweise, die in dieser 
Richtung wirkte, gebilligt werden. 
Hier, in Rücksicht auf die Entlastung der Menschen von beruflichen 
Plagen und Nöten, wird nun die Bedeutung der Rationalisierung 
für den Katholizismus klar. Sie fördert die Zwangsläufigkeit und 
innere Selbstgenügsamkeit des Arbeitsprozesses, sie befreit durch Be⸗ 
schräänkung der Neuheiten von der Neuheits⸗ und Neuigkeitssucht, sie 
wirkt durch die Verringerung der Planlosigkeit und die Verminderung 
der Vergeudung von Material und Kräften im Sinne der Schonung