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pressen. Das ist nicht nur technisch, sondern dem Wesen nach, 
ist innerlich unmöglich. Eine Ganzheit ist 1. niemals aus 
gleichen Stücken (Atomen) zusammengesetzt und 2. über 
haupt niemals aus Stücken zu sa mm en-gesetzt. Nicht aus 
gleichen Stücken, denn das Organische ist nicht homogen und 
das Homogene ist nicht organisch; alles Ganzheitliche muß sich 
immer differenzieren, d. h. es muß in verschiedene, in ungleiche 
Teil-Ganze auseinandergehen;—nicht aus Stücken „zusammen 
gesetzt, da nicht die Stücke zuerst da sind, sondern die Ganz 
heit, die nach ihren Erfordernissen sich in Besonderungen, den 
scheinbar selbständigen „Stücken", individualisiert, sich in sie aus 
gliedert! Das Organische besteht aus Gliedern, die notge 
drungen Verschiedenes sind, nicht aus einem Brei gleicher Be 
standstücke; nicht zusammen-gesetzt, sondern vielmehr aus- 
einander-gegliedert ist die echte Ganzheit. 
So nimmt sich die kommunistische Wirtschaft ihrem wahren 
Gesicht nach aus. Sie ist kein echter Universalismus, keine 
echte Ganzheitslehre, sondern ein wunderlicher Umweg des 
Atomismus, des Individualismus über einen Schein-Universa 
lismus zu sich selbst zurück! 
Versuchen wir nun umgekehrt, zu begreifen, warum vom 
Standpunkt der Wirtschaft als echter Ganzheit, von dem Stand 
punkte aus, den wir „universalistisch", im Gegensatz zu „indi 
vidualistisch" nennen, durchgängige Planwirtschaft nicht mög 
lich ist? 
Wenn man daran festhält, daß Wirtschaft eine Ganzheit, 
nicht Einzelnes noch Stückwerk ist, so könnte man von einem 
gewissen Standpunkte aus versucht sein, gerade so zu folgern, 
wie es dem Gedanken der Planwirtschaft entspricht: Gibt es 
nur Ganzheiten, dagegen für sich bestehende Stücke über 
haupt nicht, so ist jene dem Wesen der Wirtschaft angemessenste