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II.  Akratie  und  Aristagie.

nötige  Korrektur  eines  übertriebenen  Individualismus ­
  und  Subjektivismus.  Nicht  ein  nristos  zu  sein
und  sich  dabei  zu  beruhigen  in  beschaulicher  Selbstgenügsamkeit, ­
  sondern  es  als  Pflicht  betrachten,  zu
führen  und  die  eigenen  Werte  dabei  zu  erproben,
ob  sie  sozial  nützlich  sind.  Aber  nicht  eine  Besserung
oder  einen  Fortschritt  von  geheimnisvollen  Werdegesetzmäßigkeiten ­
  erwarten,  die  sich  von  selbst  geltend
machen  sollen.  Der  geistige  Kulturprozeß  ist  kein  mechanischer ­
  Kreislauf,  sondern  erfordert  immer  erneutes
Eingreifen  führender  Kräfte.
Bequem  wäre  es  freilich,  wenn  der  Fortschritt  des
Einzelnen,  wie  der  Gesamtheit,  sich  so  ohne  führendes
Zutun  vollzöge,  so,  wie  man  sich  etwa  die  Entwicklung
der  Tierarten  ineinander  vorstellt.  Das  ist  aber  eine
prinzipiell  falsche  Anwendung  eines  in  der  Natur
schon  zweifelhaften  Begriffes;  wir  kennen  die  Einflüsse
nur  hypothetisch,  deren  es  bedürfte,  um  die  biologischen
Entwicklungen  zu  vollziehen,  deren  Zeugen  wir  nicht
mehr  sind.  In  geistigen  Dingen  aber  lehrt  die  Geschichte ­
  das  absolute  Gegenteil  einer  führnngslosen
„Entwicklung"  und  sie  ist  eine  ständige,  immer  neue
Beispielsammlung  für  das  Fortschrittsprinzip  des
Aristagein.
Natürlich  soll  damit  nicht  einer  Erneuerung  des
Jntellektualisnms  und  seiner  Überschätzung  des  Verstandesmäßigen ­
  das  Wort  geredet  werden;  aber  soviel
liegt  allerdings  im  Begriff  einer  Aristagie,  daß  nicht
die  Masse,  sondern  die  Kulturträger  den  „Ton  angeben"
und  die  Richtungen  zeigen  sollen.  Was  damit  ausgeschlossen ­
  sein  soll,  ist  vor  allem  das  unklare  Träumen