Ursprung, Verlauf und Ausgang des Kulturkampfs. 63:33
man dann auch den Unterricht in die Hand zu erhalten ge⸗
sucht; früh gelang das für die Volksschule, 1850 für die
Lyzeen, 1873 für die Universitäten: das Prinzip der sogenannten
„freien Schule“ wurde durchgesetzt. Dabei verstand sich, unter
den engen Beziehungen der französischen Kultur zur belgischen
um diese Zeit, daß die Bewegung alsbald auch nach Belgien
hinüberschlug, wenn sie nicht gar vielfach von diesem ausging,
ja da die belgische Charte von 1881 besonders starke „Freiheiten“
gegeben hatte, und da die sich rasch entwickelnde Industrie des
Borinage und der Maasgegenden um Lüttich wie auch in einigen
olämischen Großstädten schon früh auch einen starken Arbeiter⸗
stand schuf, so übertraf die belgische Entwicklung des Klerikalismus
bald selbst die des französischen Mutterlandes.
Dies alles aber trat in Zeiten ein, da auch in Deutsch-
land die Regungen eines papalen Katholizismus, wie er sich
im Kampfe gegen die christkatholische Theologie und den
Episkopalismus der Geistlichkeit zuerst gebildet hatte!, einen
Zug ins Demokratische und damit Klerikale zu erhalten be—
gannen. Es waren die ausgehenden dreißiger und die ersten
vierziger Jahre: damals zuerst löste der Kölner Kirchenstreit
die religiösen Gefühle der katholischen Massen aus; damals
oerwuchs die romantische Oberströmung, wie sie etwa Görres
in seinen neubegründeten Historisch-politischen Blättern vertrat,
mit den Instinkten der Menge: gemeinsam trugen beide zum
Aufschwunge des katholischen Lebens in Bayern und am Rhein
bei; gemeinsam begingen sie das erste große Fest ihres vollsten
öffentlichen Auftretens in den Vrozessionen zum heiligen Rocke
in Trier, 1844.
In der Durchbildung freilich der praktischen klerikalen
Lehren, einer eigentlichen Politik des Klerikalismus, befand sich
diese deutsche Strömung zunächst längst nicht auf der Höhe der
französischen. Konnte sie sich da dieser entziehen? Sie ver—
mochte es um so weniger, als das Papsttum und der Jesuitis⸗
mus inzwischen längst die Aufnahme alles dessen, was für die
S. oben S. 38 ff.
damprecht, Deutsche Geschichte. XI. 2.
