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Peter dem Großen, man denke aud) an die geiltige Wirkung von
Schiller, Hegel und Marz. Au die ruffilde Ideologie der lekten
beiden Jahrhunderte Iäkt [id alfo durch Einjtrömen von Ideen von
außen her erflären, immer aber eignet dem Rufjfen eine jtarke jun:
thetilde Befähigung: es ent[teht auf Sftlidem Boden aus alledem
etwas MNMeues, etwas derart Unvergleihlidhes fogar, daß von einer
völligen Verwandlung der übernommenen Elemente gejproden werden
darf. Die ruflijhe Aufklärung, die von der Bewegung der Weltler
getragen wurde, - geht wefjentlid auf franzöfildge Befruchtung zZurüg.
Sie mündete in eine weitgehende Selbftentfremdung der SftlidHen Wefens:
art. Sogar bis zu einer gelegentliden Kippung in römi[d-Iatholilierende
 Neigungen durg den Schellingianer Ijhaadajew Hat es diefe
RidHtung gebracht. Aus dem Weltlertum gingen die großen Kritildhen
Publizijten wie Belinjfi hervor. Für den inneren Zwielpalt im Wejtlertum
 ijt der Halbrujje Alexander Herzen finnbildlid. Die europäifierende
Selbitentäukerung im Weftlertum Hat nämlich inzwijdhen eine bodenjtändige
 Reaktion hervorgerufen. Sie wird durd) den Einjtrom der
deutjcdhen [pekulativen Philofophie von Schelling und Hegel ausgelöft.
Der Gegenidhlag fekt als Slawophilentum in Kirejewski, Chomjakow
und Ufjakow ein. Wie Turgenjew der ‚weitlerijhHe, jo ijt Doftojewifi
der ungleidh gewaltigere Mamophile Didier. Was im Grundbuch des
werdenden Panjlawismus, in Danilewikis „Rußland und Europa“ (joeben
 in NMeuüberjegung durd) Karl Nößel, Stuttgart 1920 er[dHienen)
noch in vielfad) flader Breite auseinandergelegt ijt, das ijt in Dojtojewifis
 politijdjen Schriften (vgl. Band 13 der deutidHen Gefamtausgabe
 von Moeller van den Bruck) zu ungeheuren Sichten verdichtet, denen
die europäilde Literatur des lekten Yahrhunderts auker NMiek[he nichts
an bie Seite zu [tellen hat. Inzwilden hat die große joziale Krife des
Ditens eingefegt. 1863 ijt die Wufhebung der Leibeigenihaft erfolgt.
Wie die faatlidhe, fo Hat fig aud die foziale Mevolution von oben
her durdhgefekt. Es taucht ein Typus des rullifden InteMektuellen
auf, der als eine Art Reuefozialijt bezeidhnet werden kann. Man
nannte das: „Unter das Volk gehen.“ Die inneren Polaritäten des
cujfijden Lebens Jpannen fih immer weiter. Der Intellektuelle, dem
die Berwurzelung in einer gebundenen hürgerliden Kultur fehlt, ift
jozial hHeimatlos. Aus diejer Heimatlofigieit Fommt fein Radikalismus,
 der fid) zum Nihilismus überfteigert. Die Gefege der Verdrängung
führen zu piydopathijdhen Mafjfenerfheinungen größten Stils. Gogols,
Turgenjews, Dofjtojewfkfis, Toljtois, Tihedows Werke find ein plydho-[ogijdes
 Mufterkabinett unheimlichiter feelilder Krankheitser[Heinungen,
die fofort als Iyp auftreten und [iH im iIndividualitätsfeindlihen
Diten durch feelifdhe Anftedung ins Maljenhafte vermehren. Der Ver:
rat des Oltens an fidh felber Ihläat' in die Seele jedes Einzelnen zurüd,

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