Sind  z.  B.  20  Ellen  Leinewand  gleich  1  Rock  oder  gleich
X  Mark,  so  ist  der  Preis  von  20  Ellen  Leinewand  1  Rock.
Damit  wird  der  Preis  genau  so,  wie  der  Tausch,  mit  dem
er  ja  nach  dieser  Auffassung  eigentlich  einerlei  ist,  erklärt;  nämlich ­
  genau  so  individualistisch  als  Zusammentreffen  und  „Relation" ­
  einzelner  Waren  oder  Handlungen.  —  Dasselbe  geschieht, ­
  wenn  es  heißt,  der  Preis  sei  „von  Angebot  und  Nachffage
  abhängig",  denn  das  bedeutet  individualistisch  doch  nur:
von  Tauschware  und  Gegenlauschware  =  von  der  Summe
aller  Tauschhandlungen.  Nach  welcher  besonderen  „Gesetzmäßigkeit" ­
  diese  Summierung  der  Tauschhandlungen  geschieht, ­
  versuchen  dann  die  verschiedenen  individualistischen
Preistheorien  je  in  ihrer  Weise  zu  ermitteln.  Aber  sowohl
bei  Ricardo  wie  bei  Böhm-Bawerk  und  bei  allen,  die  zwischen
ihnen  stehen,  sind  es  die  Tauschhandlungen  der  Einzelnen,
aus  denen  sich  der  Pre's  ergibt.  Ja  hier  ist  Böhm-Bawerk
in  gewissem  Sinne  noch  individualistischer  als  Ricardo  und
Marx,  da  bei  den  letzteren  der  Güterwert  (obzwar  die  Tauschhandlung ­
  nur  dem  Einzelnen  zugerechnet  wird)  grundsätzlich
durch  eine  objektive  Tatsache,  nämlich  die  in  ihr  steckende  Arbeitsmenge ­
  bestimmt  ist;  bei  Böhm  dagegen  nur  die  Schätzungshandlungen ­
  der  Einzelnen  allein  (in  ihren  Verschlingungen
mit  anderen)  den  Preis  ergeben.
Anders  unsere  vom  Ganzen  ausgehende,  die  universalistische
Auffassung.  Ist  der  Tausch  (wie  wir  oben  S.  56  f.  ausführten)
nur  eine  bestimmte  Weise  organischer  Verbindung  von  Stufen,
Betriebsgruppen  und  Erzeugungszweigen  der  Volkswirtschaft,
ist  er  nur  die  Plattform  der  Verbindungs-  und  Auseinandersetzungsvorgänge, ­
  auf  welcher  vorgegebene  Ganzheiten  konkretisiert ­
  werden,  und  ist  er  in  dieser  vermittelnden  Aufgabe
und  in  diesem  Sinne  gleichsam  selbst  ein  Organ,  dasjenige
Hilfsorgan,  das  zuletzt  die  Ganzheit  im  Rahmen  der  Volkswirffchaft
  hinstellt  und  zur  Erscheinung  bringt  —  dann  ist