Ausklänge. 
XXI. 
Sinn und Beruf der Allwirtschaftslehre ließen sich anders nicht 
klären als durch eitel Angriffe auf die herkömmliche Art, national 
ökonomische Theorie zu treiben. Eines aber kann man dieser Theorie 
nicht nehmen: sie oder doch etwas ebenso Naives mußte den Anfang 
machen! Nur fiel hier dieser Anfang ein wenig zu gründlich aus; 
alsbald trat ja die „klassische Schule“ auf und täuschte sich selber und 
den Epigonen eine Reife vor, als wäre gleich im ersten Anlauf der 
Gipfel erstiegen worden. Aber wie es auch kam, niemals hätte eine 
andere als naive Theorie den Beginn machen können. Denn anders 
bebt der Werdegang einer Wissenschaft einmal nicht an. So nehmen 
sich im Grunde alle gerügten Fehler und Schwächen um so verzeih 
licher aus, je mehr sie für entwicklungsnotwendig gelten dürfen. Das 
dürfen sie in hohem Grade. Ihre Reife erlangt eine Wissenschaft, das 
ist klar, immer erst im Wege der Selbstbesinnung ihres Denkens; es 
ist nicht minder klar, daß schon viel an Gedachtem da sein muß, ehe 
man von da aus Einkehr halten kann in das Erdenken. 
Was dieser Zwang zu naiver Theorie bedeutet, dem jede Wissen 
schaft in ihren Anfängen unterworfen bleibt, das tritt nirgends so 
greifbar hervor wie im Angesichte der restlichen, der Frage nach dem 
nationalökonomischen Grundproblem I Allwirtschaftslehre, als der Ver 
such abgeklärter Theorie des W irtschaftslebens, steht und fällt mit der 
Antwort auf diese Frage. Natürlich lassen sich alle die Probleme, die 
von jenem grundlegendsten her ausstrahlen, niemals vollständig über 
sehen; allein schon der Reichtum des Lebens und seiner Wandlungen 
sorgt für ewige Unruhe in der Problematik unserer Wissenschaft. Im 
Grundsatz aber bleibt reife Theorie nur so denkbar, daß von jenem, 
a lles umspannenden Grundproblem aus ein streng geschlossener Ge 
dankengang führt nach allen anderen Problemen. Unbedingt also von 
dort her richtet sich die ganze Bewegung des theoretischen Denkens 
einheitlich aus. Darum gebührt der Frage nach dem Grundproblem