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Zu Buch TI, Cap, 2.

Einschränkung des Urteils über Pico geführt haben: s. Frisch.
Op. IT, 578 f.
©) In Astrologiam, Lih. IH, cap. 24, S. 344 f.
“) Ibid. Lib. VI, cap. 4 und 11, S. 398 und 407.
©) „At ingeniorum morumque varietas et a corporis habitu
pendet, et ab educatione, assuetudinis fundamento, quae naturae
viribus proximat. Accedunt leges, quibus in ea re plurimum est
nomenti .... unde arbitrii libertas contra omnem naturae nezessitatem
 evidentissime declaratur.“ Lib. III, cap. 13. S. 327:
vgl. bes. Lib. III, cap. 27; S. 549 f.
8) Io. Pici Mirandulae, De hominis dignitate oratio. — Op. I,
207 If. — (Die Uebersetzung der Stelle zumeist nach Burckhardt.
Kultur der Renaissance, 1. Aufl. (1860), S. 354.)
*) Bovillus, De sapiente Cap. XXIII (S. die angeführte
Ausgabe der Werke des Bovillus [Buch I, Cap. 1, Anm. 63] S. 131 b.)
— Ich füge die ganze, merkwürdige Stelle im Original bei: „Unde
manifestum est sapientiam esse quandam humanitatem
et primi nostri indefecati naturalisve hominis imaginem
 veramque speciem, seu artis hominem ex primo
naturali homine et ipso mundo felici congressu progenitum.
 Est enim hic secundus homo velut propriae humanae
 cognitionis objectum; velut item mundi exordium
sxitusque ac palinodia. .. Est et hic homo quaedam progenita
primi hominis minerva, primi intra se receptio, mansio
ac sedes. Manifestum item est: sapientiam esse quendam hominis
 numerum, disecrimen, fecunditatem, emanationem, eam-Jue
 consistere in hominis dyade genita ex priore monade.
 Primus enim nativus noster et sensibilis homo ipsiusque
aaturae mutuum monas est, et totius humanae fecunditatis fons
atque initium. Artis vero homo humanave species arte progeaita
 dyas est et prima quaedam hominis emanatio, sapientiae
iructus et finis. Cujus habitu qui a natura homo tantum erat,
artis fenore et uberrimo proventu reduplicatus homo vocatur et
homohomo.“ — Vgl. zum Ganzen bes. De sapiente Cap. XXIV,
und ob. S. 84 f.
85) Bessarion, Adversus calumniatorem Platonis Lib. HL,
Cap. 7.