Kapitel  II.  Höhepunkt  und  Niedergang  der  klassischen  Schule.  Stuart  Mill.  405

können“ 1 ).  Diese  kooperative  Lösung,  die  er  „ein  edles  Ideal“  nennt,
kam  ihm  nicht  von  Owen,  sondern  von  dem  französischen  Assozialismus,
der  sie  als  Allheilmittel  gepriesen  hatte  und  sie  1848  zu  einer  glänzenden,
wenn  auch  nur  ephemeren  Blüte  brachte.  Man  weiß,  daß  Stuart  Mill
nicht  der  einzige  gewesen  ist,  der  von  dem  Schemen  der  Produktivgenossenschaft ­
  verführt  wurde:  wie  wir  später  sehen  werden,  beruhte
die  englische  Bewegung,  die  den  Namen  „christlicher  Sozialismus“  trug,
direkt  auf  diesem  Gedanken.
Stuart  Mill  lebte  jedoch  lange  genug,  um  den  Niedergang  der
Produktivgenossenschaften  in  Frankreich  und  den  Aufschwung  der  Konsumgenossenschaft ­
  in  England  zu  sehen.  Anscheinend  hat  ihm  aber
dieser  Gegensatz  keine  Veränderung  seiner  Auffassung  der  Produktivgenossenschaft ­
  als  Emanzipationsmittel  nahe  gelegt 2 ).  Übrigens  läuft
eins  wie  das  andere  stets  auf  eine  Emanzipation  des  Arbeitenden  „durch
eigene  Kraft“  hinaus.
2.  Die  Bodenrente,  die  Ricardo  und  seine  Schüler  als  eine  natürliche ­
  oder  sogar  notwendige  Tatsache  angenommen  hatten,  erschien
ihm  gleichfalls  als  anormal.  Sie  stand  ebenso  wie  das  Lohnsystem  im
Widerspruch  mit  dem  Individualismus,  wenn  auch  von  einem  verschiedenen
Gesichtspunkt  aus.  Wies  sie  doch  gewissen  Menschen  das  zu,  was  nicht
das  Ergebnis  ihrer  individuellen  Arbeit  war,  während  der  wirkliche  Individualismus ­
  Jedem  den  Ertrag  seiner  Tätigkeit  zuspricht:  suum
euique!
Ob  dieses  Einkommen  auf  der  Mitarbeit  der  Natur  beruhte,  wie
die  Physiokraten  und  Adam  Smitii  glaubten,  oder  ob  es,  wie  Ricardo
u nd  Malthus  annahmen,  eine  Folge  des  Andrängens  der  Bevölkerung
*)  „Obgleich  der  Erfolg  des  militärischen  Despotismus,  der  heute  auf  dem  Kontinent ­
  triumphiert,  es  durchgesetzt  hat,  die  Fortschritte  des  menschlichen  Geistes  zu
verzögern,  ist  es  sicher,  daß  die  Lage  des  Lohnempfängers  bald  nur  den  Arbeitern
genügen  wird,  deren  moralischer  Tiefstand  sie  der  Unabhängigkeit  unwürdig  macht,
ynd  daß  das  Verhältnis  zwischen  Arbeitgeber  und  Arbeitnehmer  durch  die  Assoziation
ln  einer  der  beiden  folgenden  Formen  ersetzt  werden  wird:  in  gewissen  Fällen  zeitweilige ­
  Assoziation  der  Arbeiter  mit  dem  Unternehmer;  in  anderen  Fällen,  und  zuletzt
111  allen,  Assoziation  der  Arbeitnehmer  untereinander“  (B.  IV,  Kap.  7,  §  4).
„Auf  diese  oder  auf  eine  andere  Weise  würden  die  bestehenden  Kapitalansammungen
  ehrlich  und  ganz  spontan  zum  Schluß  das  Eigentum  derer  werden,  die  sich
'hrer  zur  Produktion  bedienen.  Eine  solche  Umformung  der  Gesellschaft  würde  die  der
sozialen  Gerechtigkeit  am  nächsten  kommende  Form  sein;  eine  Form,  die  für  die  Organisation ­
  der  Industrie  im  Interesse  Aller  die  dienlichste  ist,  die  man  sich  heute  als
Möglich  vorstellen  kann“  (ebenda  §  6).
2 )  Doch  hat  ihm  wahrscheinlich  der  Aufschwung  der  Konsumgenossenschaften
den  Gedanken  eingegeben,  dem  er  verschiedentlich  Ausdruck  gibt,  und  dessen  Bedeutung ­
  nicht  gering  ist,  daß  der  unbilligerweise  von  den  Verbrauchern  durch  die
Zwischenhändler  erhobene  Tribut  größer  ist  als  der,  den  die  Kapitalisten  von  den
Lohnempfängern  erheben,  und  daß  die  Arbeitenden  noch  mehr  von  der  Abschaffung
es  ersteren,  als  der  des  zweiten  gewinnen  würden.