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Viertes Buch.. Die Abtrünnigen.
matischen Expropriation oder, wie man allgemeiner, wenn auch
weniger klar sagt: das Gesetz der Konzentration. Der erste gründet
sieh auf eine besondere Auffassung des Tausches und des Wertes, der zweite
auf eine besondere Auffassung der wirtschaftlichen Entwicklung; den einen
könnte man statisch, den anderen dynamisch nennen, um die Bezeichnungen
Auguste Comte’s anzuwenden.
§ 1. Die Mehrarbeit und der Mehrwert.
Um von der mühsamen Darlegung, die folgt, nicht gleich am Anfang'
abgeschreckt zu werden, wird es gut sein, zunächst zu erfahren, wohin
sie führt. Letzten Zieles handelt es sich um die Darlegung, wie es kommt,
daß die besitzende Klasse auf Kosten der Lohnklasse lebt. Der Gedanke
selbst ist nicht neu. Wir haben ihn schon verschiedentlich formuliert
gesehen, besonders bei Sismondi, Saint-Simon, Proudhon und Ronbertüs.
Ihre Kritik war aber mehr sozial, als volkswirtschaftlich: sie
richtete sich hauptsächlich gegen die Herrschaft des Eigentums und seine
Ungerechtigkeiten. Karl Marx dagegen- entlehnt seine Waffen mehr
der volkswirtschaftlichen Wissenschaft und den Gesetzen des Tausches.
Er versucht nachzuweisen, daß das, was man Ausbeutung nennt, keine
andere als die bestehende Form haben kann. Die Ausbeutung ist das unvermeidliche
Ergebnis des Tausches, eine ökonomische Notwendigkeit,
der die Arbeitgeber ebensowenig wie die Arbeitnehmer entgehen können-Um
das zu verstehen, müssen wir etwas zurückgehen, und zwar zu
dem Begriff des Wertes. Marx beginnt mit der Darlegung, daß die Arbeit
nicht nur der Maßstab oder die Ursache — sondern die Substanz des
Proudhon’s Buch „La philosophie de la misere“ (Untertitel seines Werkes „System^
des contradictions öconomiques“) und die Kritik der Politischen Ökonomie 1859.
Es ist eine sehr umstrittene Frage, ob und in welchem Maße Karl Marx voffl
französischen Sozialismus beeinflußt worden ist, besonders von dem Pecqueur’s und
Proudhon’s (siehe hierüber einen Aufsatz Bourguin’s in der Revue d’Lconoinie
Politique von 1892, Des rapports entre Proudhon et K. Marx). Auf jede 11
Fall hat er Proudhon sehr gut gekannt, da eins seiner Bücher sich die Aufgabe stellt»
den „kleinen Bourgeois“, wie er ihn nannte, zu widerlegen. Wir werden im Folgenden
einige Übereinstimmungen feststellen, die wohl auf eine Verwandtschaft der Lehren
hinweisen dürften. Doch ist es wahrscheinlich mehr bei den ersten englischen Sozialisten
(wie Anton Menger bemerkt), besonders bei Thompson (s. o. S. 264), wo man die Anreger
von Marx suchen muß.
Neben Marx darf man seinen unzertrennlichen Freunf' und Mitarbeiter Friede 10 ®
Engels nicht vergessen, der aber bescheiden im Schatten d’s Meisters lebte. Doch hat
gerade er an dem kommunistischen Manifest von 1848 mit gearbeitet; nach dem Tode
Marx’ hat er treulich die drei Bände seiner posthumen Wi rke gesammelt und herausgegeben.
Es ist recht schwierig, den Anteil zu bestimmen, d. u er am Werke Karl MaR*
gehabt hat, doch dürfte er nicht gering gewesen sein.
