Kapitel  IV.  Die  Anarchisten.

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bestehe  oder  nicht  bestehe.  Die  Gesellschaft  ist  nicht  eine  begriffliche
Vorstellung:  sie  ist  eine  natürliche  Tatsache.  Mit  demselben  Recht  könnte
man  auch  das  Individuum  zu  einer  Abstraktion  stempeln,  das  dann  das
wahre  Phantom  sein  würde.  Das  Individuum  ohne  Gesellschaft  ist  in
der  Gesellschaft  ebensowenig  anzutreffen,  wie  die  Gesellschaft  ohne
Individuum.
Der  große  Unterschied  zwischen  Stirnek  und  den  Anarchisten,
von  denen  wir  jetzt  sprechen  werden,  besteht  darin,  daß  sie  die  Wirklichkeit ­
  der  sozialen  Tatsache  gerade  anerkennen,  die  Stirner  mit  Unrecht ­
  leugnet.  Hierin  liegt  übrigens  der  entscheidende  Gegensatz,  den
man  überall  zwischen  dem  literarischen  und  politischen  Anarchismus
findet J ).
§  2.  Der  politische  und  soziale  Anarchismus  und  die
Kritik  der  Autorität.
Stirner  verbrachte  sein  Leben  zwischen  seinem  Arbeitszimmer
und  dem  Restaurant  Hippel,  dem  Sammelpunkt  seiner  Freunde.  Männer
wie  Bakunin  und  Kropotkin  sind  aus  einem  anderen  Stoff.  Ohne  Zögern
haben  sie  ihr  Leben  und  ihre  Freiheit  eingesetzt.  Die  Saat,  die  sie  in  ungebildete ­
  Herzen  gestreut  haben,  hat  oft  bedauerliche  Früchte  getragen,
aber  man  kann  keinem  von  ihnen  Mut  absprechen,  und  mehrere,  wie
z.  B.  Kropotkin  und  Reclus,  zeichnen  sich  durch  hohen  Adel  des  Geistes
und  des  Charakters  aus.
Die  Ideen  Bakunin’s  haben  sich  in  dem  gleichen  intellektuellen
Milieu  wie  die  Stirner’s  gebildet *  2 ).  Bakunin  gehörte  einer  adligen
')  In  einer  Broschüre  stellt  ein  syndikalistischer  Schriftsteller,  Berth  (Les  nouveaux
  aspects  du  socialisme,  Paris  1908)  dem  Anarchismus  den  Syndikalismus
gegenüber.  Er  sieht  in  der  Anerkennung  der  Wirklichkeit  der  Gesellschaft  durch
Proudhon  ein  Kriterium,  das  gestattet,  die  beiden  Doktrinen  zu  unterscheiden.  Der
Anarchismus,  den  Berth  im  Auge  hat,  ist  einzig  der  Anarchismus  Stirner’s.  Wie  man
aber  weiter  unten  sehen  wird,  leugnen  weder  Bakunin,  noch  Kropotkin  die  Wirklichkeit
der  Gesellschaft.  Im  Gegenteil,  gerade  in  der  Betonung  dieser  Wirklichkeit  liegt  der
ihrer  Lehre  eigentümlichste  Punkt.  Man  kann  daher  ganz  im  Gegenteil  zu  den  Schlußfolgerungen ­
  Berth’s  sagen,  daß  die  anarchistischen  Ideen  viele  Berührungspunkte  mit
denen  des  Syndikalismus  haben.  —  Doch  werden  wir  weiterhin  auch  sehen,  daß  Jean
Grave  sich  dem  naiven  Individualismus  Stirner’s  nähert.
2 )  Über  Bakunin,  vgl.  seine  Biographie,  die  von  seinem  Freunde  James  Guillaume
dem  2.  Bande  seiner  Werke  vorangestellt  worden  ist,  wie  auch  die,  die  Dragomanoff
Michael  Bakunin ? s  sozial-politischem  Briefwechsel  mit  Herzen  und  Ogajoff
(Stuttgart  1895),  vorausschickt.  Eine  ausführliche  Biographie,  die  aber  unveröffentlicht
geblieben  ist,  wurde  von  Nettlau  geschrieben,  Wie  es  scheint,  befindet  sich  eine  Abschrift ­
  in  der  Bibliotheque  nationale.  (Vgl.  den  Aufsatz  von  Lagardelle  über  Bakunin
öi  der  Revue  politique  et  parlamentaire  von  1909.)  Die  Werke  Bakunin’s  sind
'ü  französischer  Sprache  (CEuvres  de  Bakounine)  in  fünf  Bänden,  der  erste  1895,
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