Schwierigkeit  für  einen  gewissenhaften  Mann,  eine  Ehe
einzugehen  und  eine  Familie  zu  gründen,  wenn  beschränkte
Einkünfte  im  Falle  seines  Todes  oder  seiner  Arbeitsunfähigkeit ­
  Frau  und  Kinder  hilflos  dem  reißenden  Strom  unseres ­
  wirtschaftlichen  Lebens  aussetzen.  Wenn  man  aber
annehmen  kann,  daß  die  Frau,  im  Falle  der  Mann  dazu  unfähig ­
  ist  oder  stirbt,  seine  Stelle  als  Familienerhalter  einnehmen ­
  kann,  würden  tausend  wertvolle  Ehen,  die  jetzt
nicht  zustande  kommen  können,  eingegangen  werden,  und
das  ernstliche  soziale  Übel,  daß  der  gewissenlose  Egoist
ruhig  heiratet  und  eine  große  Familie  zeugt,  der  gewissenhafte ­
  und  vorsichtige  es  aber  oft  nicht  wagt,  wird  behoben
sein.  Zum  ersten  Male  in  der  Weltgeschichte  würde  die
Prostitution  —  dieser  Ausdruck  in  seinem  weitesten  Sinn
für  jede  Form  erzwungenen  geschlechtlichen  Verkehrs  gebraucht, ­
  der  sich  nicht  auf  freiwillige  Neigung  der  Frau,
sondern  auf  die  Notwendigkeit,  materielle  Güter  für  die  Ausübung ­
  ihrer  Geschlechtsfunktionen  anzunehmen,  gründet
—  erlöschen  und  die  Beziehungen  zwischen  Mann  und  Frau
eine  Gemeinschaft  zwischen  freien,  gleichberechtigten  Menschen ­
  werden.  Weit  entfernt  davon,  die  Geschlechtsliebe
zwischen  Mann  und  Frau  zu  zerstören,  würde  die  ökonomische ­
  Freiheit  und  soziale  Unabhängigkeit  der  Frau  dieselbe ­
  zum  ersten  Male  völlig  befreien.  Das  Element  körperlicher ­
  Kraft  Und  Gewalt,  das  die  primitivsten  Formen
der  Geschlechtsverbindung  beherrschte,  das  noch  entwürdigendere ­
  Element  der  Verführung  und  des  Kaufs  um
Reichtum  und  materielle  Güter,  wie  sie  der  Frau  in  unserer
modernen  Gesellschaft  geboten  werden,  wird  dann  dem  ungefesselten
  Wirken  der  Anziehung  und  Zuneigung  der  Geschlechter ­
  den  Platz  räumen,  und  die  Geschlechtsliebe  wird
nach  langer  Wanderung  durch  die  Wüste  wieder  das  Königszepter ­
  ergreifen.
Aber  abgesehen  von  den  beiden  Klassen  von  Personen,
deren  Einwendungen  gegen  den  Zutritt  der  Frauen  zu