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EVOLUTION  INDUSTRIELLE  DE  LA  RELGIQUE

fectionneurs  —  à  New-York  par  exemple  —  sont  en
train  de  prendre  la  corde  sur  les  grands  tailleurs  ».  (1)
Nous  voyons  donc  que  l’artisan  ne  peut  plus  satisfaire ­
  aujourd’hui  les  exigences  de  l’art,  qui  s’est  débarrassé ­
  de  la  tradition,  de  la  routine  et  qui  devenu
mobile.  Le  désir  de  donner  une  nouvelle  force  de  résistance ­
  au  métier  par  l’art  ne  pouvait  naître  que
dans  des  esprits  n’ayant  jamais  analysé  les  tendances
du  goût  moderne,  ni  remarqué  son  extrême  mobilité.
Partout  où  des  goûts  nouveaux  se  manifestent,  le
métier  cède  la  place  à  des  organismes  plus  perfectionnés.
On  peut  même  dire  que  telle  est  l’origiue  de  la  manufacture. ­
  Quand  on  commença,  en  France,  à  préférer  le  mobilier ­
  à  formes  nouvelles  et  en  bois  des  îles,  incrusté  ou  orné
de  bronze,  d’écaille  ou  d’étain  aux  anciens  meubles,
la  vieille  organisation  corporative  se  montra  insuffisante. ­
  Il  fallait  pour  fabriquer  ees  objets  d’art  incrustés ­
  une  organisation  nouvelle.  Colbert  imagina  la  manufacture ­
  (2).
Le  métier,  peut-on  dire,  est  l'incarnation  du  traditionalisme ­
  ;  il  ne  se  maintient  que  là  où  celui-ci  persiste. ­
  S’il  subsiste  encore  en  Angleterre  quelques  tisserands ­
  à  la.  main  c’est  qu’il  y  a  encore  dans  ce  paj r s
quelques  vieilles  filles  qui  demandent  des  courtepointes ­
  d’un  dessin  particulier  et  sur  lesquelles  sont  tissés
des  mots,  la  plupart  du  temps  des  versets  de  la  Bible.

(1)  Georges  Selliez.  Mission  industrielle  aux  Etats-Unis.  Rapport  du
23  septembre  1908,  p.  11.
(2)  P.  Du  Maroussem  :  La  question  ouvrière.  Ebénistes  du  Faubourg  St
Antoine,  1892,  p.  39.