introduction 
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L’école anglaise et l’école autrichienne ont depuis 
longtemps reconnu la nécessité d’éliminer do la science 
économique toute considération d’ordre moral. (1) Seuls 
les Katlieder — socialistes ont tenté de faire de l’éco 
nomie politique une science « éthique. » 
« Tous les grands biens sociaux do l’humanité, disait 
en 1897 Gustav Schmoller, le christianisme, le déve 
loppement du droit depuis des milliers d'années, les 
devoirs moraux de l’Etat comme ils ont été surtout recon 
nus en Allemagne et en Prusse, nous conduisent vers 
des réformes que nous avaient signalées les messages 
impériaux de 1880 à 1890. La science allemande n’a 
pas fait autre chose que de chercher à asseoir sur de 
solides bases ces vieux impératifs, éthico-religieux et 
juridico-étatiques. « (2). 
La jeune génération d’économistes allemands élève 
aujourd’hui une voix de protestation contre cette façon 
de subordonner la science à la politique du jour. 
Elle demande que l’économique devienne indépendante 
de la morale et que les économistes en exprimant leur 
opinion sur les mesures politiques ne prétendent point 
parler au nom de la science. 
« Ce serait un abus arrogant (anmasslicher Unfug) écri- 
(1) Voir, par exemple, D r Cari, Menger, Untersuchungen über die 
Méthode der Socialwissenschaften und der Politischen Oekonomie 1883, 
p. 19,-288-291 et aussi Die Irrthümer des Historismus in der deutschen 
Xationalokonomie 1884, p. 13, 56 etc. John Nevjlle Keynes, The scope 
and method ef political economy. London 1897, p. 46 ss. Marshall, Prin 
cipes d’économie politique, p. 144. von Phimpfovich, Ueber Aufgabe und 
Méthode der politischen Okonomie. 1886, p. 15, etc. 
(2) Gustav Schmoller. Politique sociale et économie politique, p. 323.