introduction

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L’école  anglaise  et  l’école  autrichienne  ont  depuis
longtemps  reconnu  la  nécessité  d’éliminer  do  la  science
économique  toute  considération  d’ordre  moral.  (1)  Seuls
les  Katlieder  —  socialistes  ont  tenté  de  faire  de  l’économie ­
  politique  une  science  «  éthique.  »
«  Tous  les  grands  biens  sociaux  do  l’humanité,  disait
en  1897  Gustav  Schmoller,  le  christianisme,  le  développement ­
  du  droit  depuis  des  milliers  d'années,  les
devoirs  moraux  de  l’Etat  comme  ils  ont  été  surtout  reconnus ­
  en  Allemagne  et  en  Prusse,  nous  conduisent  vers
des  réformes  que  nous  avaient  signalées  les  messages
impériaux  de  1880  à  1890.  La  science  allemande  n’a
pas  fait  autre  chose  que  de  chercher  à  asseoir  sur  de
solides  bases  ces  vieux  impératifs,  éthico-religieux  et
juridico-étatiques.  «  (2).
La  jeune  génération  d’économistes  allemands  élève
aujourd’hui  une  voix  de  protestation  contre  cette  façon
de  subordonner  la  science  à  la  politique  du  jour.
Elle  demande  que  l’économique  devienne  indépendante
de  la  morale  et  que  les  économistes  en  exprimant  leur
opinion  sur  les  mesures  politiques  ne  prétendent  point
parler  au  nom  de  la  science.
«  Ce  serait  un  abus  arrogant  (anmasslicher  Unfug)  écri-(1)

  Voir,  par  exemple,  D r  Cari,  Menger,  Untersuchungen  über  die
Méthode  der  Socialwissenschaften  und  der  Politischen  Oekonomie  1883,
p.  19,-288-291  et  aussi  Die  Irrthümer  des  Historismus  in  der  deutschen
Xationalokonomie  1884,  p.  13,  56  etc.  John  Nevjlle  Keynes,  The  scope
and  method  ef  political  economy.  London  1897,  p.  46  ss.  Marshall,  Principes ­
  d’économie  politique,  p.  144.  von  Phimpfovich,  Ueber  Aufgabe  und
Méthode  der  politischen  Okonomie.  1886,  p.  15,  etc.
(2)  Gustav  Schmoller.  Politique  sociale  et  économie  politique,  p.  323.