A. Tatsachen 
J. Begriff und Wesen der Rationalisierung 
Je nachdrücklicher und eifriger das Problem der Rationalisierung 
eroͤrtert, ihre Wirkungen besprochen, ihre Aussichten diskutiert werden, 
desto wichtiger ist es, zu einer einheitlichen Terminologie dieses viel— 
deutigen Begriffs zu kommen. Die einen verstehen darunter alle Maß⸗ 
nahmen, die gerichtet sind auf die Steigerung des Leistungsgrades 
der Wirtschaft. Andere erklären, die Rationalisierung umfasse jede 
Anordnung, die geeignet sei, aus dem Chaos der kapitalistischen 
Produktion ein Kosmos der planmaͤßigen Bedarfsdeckung zu machen. 
Wieder andere sehen in der Rationalisierung eine Moͤglichkeit, ihre 
auf Reinigung der Wirtschaft von unlauteren Einflüssen gerichteten 
Bemühungen zur Geltung zu bringen: — dies sind die Puritaner, 
die Fanatiker der Vereinheitlichung und Vereinfachung um ihrer 
selbst willen, die Feinde des Überflüssigen, die Luxusgegner. Die 
Vierten schließlich begrüßen die Rationalisierung als ein willkommenes 
Mittel, das Okonomisch⸗Technische durch Typisierung und Normali⸗ 
sierung so selbstverstaͤndlich wie möglich zu machen, so nebensächlich 
und uninteressaut, daß es sich für den geistigen Menschen nicht mehr 
lohnt, sich mit ihm eingehender zu beschäftigen. Sie erhoffen von 
der Rationalisierung die Befreiung des Menschen aus der Gebunden⸗ 
heit an die materiellen Bedingungen des Nur⸗Wirtschaftlichen. 
Man geht nicht fehl, wenn man behauptet, daß in Deutschland 
als dem Lande der stärksten Vermengung des Skonomischen und 
Weltanschaulichen diese sachpolitischen und gefühlpolitischen Begriffs⸗ 
bestimmungen so unentwirrbar miteinander verknüpft sind, daß eine 
reinliche Scheidung sich als unmöglich erweist. Selbst die Begriffs⸗