ausgeprägt religiösen Charakter, da die ganze
Zeitperiode unter dem herrschenden Einfluß der christlichen
 Gedankenwelt Stand; daher konnte er auch nicht,
wie in unseren Tagen, Selbstzweck sein, d, h. ein aus rein
wirtschaftlichen Zweckmäßigkeitsgründen abgeleitetes
Ideal, sondern war stets eine Konsequenz religiöser Lehrmeinungen.

Als erste Vorläufer eines solchen christlich-asketischen
Kommunismus erschienen gewisse
häretische Sekten in Südirankreich und
Oberitalien,
so die „Katharer“, die die Materie für das Prinzip des
Bösen erklären, in der Mitte des 11. Jahrhunderts auftauchen
 und erst im Albigenserkriege blutig ausgerottet
werden; ferner die „AFostoliker“ in der Lombardei
(auch Patarener genannt: patari — Lumpensammler),
die in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts das Leben
der Apostel erneuern wollten und wegen ihrer offenen Revellion
 in förmlichen Kriegszügen bekämpft wurden, bis die
Bewegung mit der Niedermetzelung aller Patarener und
der Verbrennung ihres Führers Dolcino endet, Auch der
Orden der „böhmischen Brüder“, gegründet durch
Peter Chelcicky 1390, richtete sein Leben nach der heiligen
Schrift ein und bekannte sich. zu kommunistischen
Grundsätzen. Die stark verfolgten Ueberbleibsel einiger
 Sekten vereinigten sich zu Anfang des 15. Jahrhunderts
mit den ‘kommunistischen Taboriten, die unter Ziska
sich militärisch organisierten und in den Hussitenkriegen
hre gemeinwirtschaftliche Organisation zu verteidigen und
zu verbreiten suchten.
1 Diese als Vorläufer zu betrachtenden Bewegungen,
ie
auf religiöser Basis eine Gemeinwirtschait des Konsums

einrichteten und durchführten, sind für die ganze Richtung
von geringerer Bedentung als die Durchsetzung kommunistischer
 Ideen im Reformationszeitalter. Diese
ergriffen weite Gebiete des Deutschen Reiches, Die
Wiedertäufer erhoben in ihrem pantheistischen Spiritualismus
 den Anspruch auf unmittelbare Inspiration durch
Gott und verwarfen Gesetze, Staat und Obrigkeit. Da das
Postulat der Askese als notwendizes Gebot hinzutrat.
nußte sich häufig der Kommunismus als Konsequenz erzeben.
 Besonders deutlich tritt dies bei Thomas Münzer
 hervor, dem Führer der sozialrevolutionären Volksbewegung...
 Ueber deren Ziel hat sich Münzer selbst geäußert:
 „. .'. ist unser Artikel gewest: omnia simul comnunia,
 d.h, alle Dinge sollen gemein sein und
sollen jedem nach Notdurft ausgeteilt werden nach Ge-‚egenheit.“
 Seine Bewegung wurde blutig niedergeschlazen,
 ebenso später, im Jahre 1535, der Aufstand der Wiedertäufer
 in Münster, der vorübergehend zur Aufrichtung eines
neuen „Zion“ mit weitgehendem Gemeinei gentum
36