Das Verständnis der Quellen
Fünfzehntes Kapitel
Das Verständnis der Quellen
Vgl. die Ausführungen und Literaturangaben über Hermeneutik
in: Aug. Boeckh, Enzyklopädie und Methodologie der philolog. Wissenschaften
 (°hg. v. R. Klußmann. Leipzig 1886) 79—168; K. R. Hagenbach,
 Enzyklopädie und Methodologie der theolog. Wissenschaften
("Leipzig 1889) 180—3. 214—6; Ad. Tobler in: Grundriß der roman.
Philologie von Aust. Gröber 1 (*Straßburg 1904—06) 319 f. 346—60;
Friedr. Blass in: Handbuch der klass. Altertumswissenschaft von
Twan Müller 1 (?München 1892) 149—9248; Heinr. Kihn, Enzyklopädie
und Methodologie der Theologie (Freiburg 1892) 164—95; Herm. Paul
in: Grundriß der german. Philologie von Herm. Paul 1 (*Straßburg
1901) 178—84,
Vgl. ferner Ch. de Smedt, Principes de la critique historique
(Liege 1883) 99—116; Rud, Cornely, Historica et eritica Introductio in
U. T. libros sacros 1 (*Parisiis 1894) 535—616; Steph. Szekely, Hermeneutica
 biblica generalis. Friburgi 1902 (Literatur p. 17—27); Ernst
Bernheim, Lehrbuch der histor. Methode (°Leipzig 1908) 562—776. —
Auch die meisten Handbücher der biblischen Hermeneutik behandeln
die einschlägigen Fragen.
56. Kinleitendes. 1. Je nach der verschiedenen Beschaffenheit
 der Quellen wird auch die geistige Arbeit zur
Erlangung des richtigen Verständnisses derselben verschieden
 sein. So steht z. B. der Geschichtsforscher ganz anders
den Überresten gegenüber als den Denkmälern von Sprache
und Schrift in der Tradition. Jene können ihn zur Erkenntnis
 historischer Tatsachen führen, indem er aus ihnen
Dasein, Tätigkeit und Zustände früherer Geschlechter zu
erschließen sucht; bei diesen wird ihn das Zeugnis der

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