Zahl Berufssoldaten ausgefochten wurden, griffen sie noch nicht stark in das
wirtschaftliche Leben ein und übten auf den Geist keinen dauernden Einfluß
aus. Aber heute, wo ganze Nationen gegen einander kämpfen, wo Völker
gegen Völker, zehn Millionen Kämpfer zehn anderen Millionen gegenüber
stehen, heute rufen die Kriege wahre soziale Katastrophen hervor. Sie nähren
den Geist der Gewalt und das Verlangen nach müßigem Leben und mühelosem
 Gewinn.
Der letzte große Krieg ist für fast alle gleich unheilvoll gewesen. Sieger,
Besiegte und Neutrale haben alle, wenn auch in verschiedenem Maße, darunter
gelitten. Wo wirtschaftliche Zusammengehörigkeit zwischen den Völkern
herrschte, hat er entzweit; er hat Revolutionen und Reaktionen, Diktaturen
und innere Gegensätze verursacht, ein tiefes allgemeines Siechtum und neue
Bedrohungen der Freiheit.
DER NATIONALISMUS ALS VERLEUGNUNG DER FREIHEIT
UND DER DEMOKRATIE
Der Krieg hat in jedem Land den Nationalismus entwickelt und ihn dort,
wo er nicht bestand, hervorgerufen. Der Nationalismus ist die unvermeidliche:
Folge revolutionärer Bewegungen; er ist zugleich ein Gegengift und eine
Gefahr, weil der Nationalismus eines Landes den Nationalismus aller umgebenden
 Länder weckt und der Wettstreit dieser nationalistischen Gesinnungen
 nur neuen Haß und neue Kriege erzeugen kann.
Was der Nationalismus eigentlich ist, läßt sich schwer sagen. Bis heute
besitzt er gewandte Schriftsteller und eifrige Verbreiter, aber keinen wahren
Denker und keinen wahren Theoretiker. Seine geschätztesten Theoretiker sind
Literaten oder Roman-Schriftsteller, die oft feine Stilisten sind, aber keine
historischen und häufig auch keine volkswirtschaftlichen Kenntnisse besitzen..
Der Nationalismus ist mehr ein reaktionärer Seelenzustand als eine Lehre. In
ihm findet man die Keime aller alten Ideen und Irrtümer wieder, die schon
verschwunden schienen ; alle Keime der Gewalt, den Geist der Reaktion, den
Anti-Semitismus, die Xenophobie (Fremdenfurcht) und die alten Formen des
Klerikalismus.
Die Freiheit und die Demokratie stellen das Gleichgewicht der zivilisierten
 Gesellschaften dar ; die Reaktion und der Sozialismus sind zwei extreme
 Formen der Verneinung. Ein wahrer Liberaler, der zugleich überzeugter
 Demokrat ist, kann weder Reaktionär noch Revolutionär werden, Da-VI.


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