Zahl Berufssoldaten ausgefochten wurden, griffen sie noch nicht stark in das 
wirtschaftliche Leben ein und übten auf den Geist keinen dauernden Einfluß 
aus. Aber heute, wo ganze Nationen gegen einander kämpfen, wo Völker 
gegen Völker, zehn Millionen Kämpfer zehn anderen Millionen gegenüber 
stehen, heute rufen die Kriege wahre soziale Katastrophen hervor. Sie nähren 
den Geist der Gewalt und das Verlangen nach müßigem Leben und mühe- 
losem Gewinn. 
Der letzte große Krieg ist für fast alle gleich unheilvoll gewesen. Sieger, 
Besiegte und Neutrale haben alle, wenn auch in verschiedenem Maße, darunter 
gelitten. Wo wirtschaftliche Zusammengehörigkeit zwischen den Völkern 
herrschte, hat er entzweit; er hat Revolutionen und Reaktionen, Diktaturen 
und innere Gegensätze verursacht, ein tiefes allgemeines Siechtum und neue 
Bedrohungen der Freiheit. 
DER NATIONALISMUS ALS VERLEUGNUNG DER FREIHEIT 
UND DER DEMOKRATIE 
Der Krieg hat in jedem Land den Nationalismus entwickelt und ihn dort, 
wo er nicht bestand, hervorgerufen. Der Nationalismus ist die unvermeidliche: 
Folge revolutionärer Bewegungen; er ist zugleich ein Gegengift und eine 
Gefahr, weil der Nationalismus eines Landes den Nationalismus aller um- 
gebenden Länder weckt und der Wettstreit dieser nationalistischen Gesin- 
nungen nur neuen Haß und neue Kriege erzeugen kann. 
Was der Nationalismus eigentlich ist, läßt sich schwer sagen. Bis heute 
besitzt er gewandte Schriftsteller und eifrige Verbreiter, aber keinen wahren 
Denker und keinen wahren Theoretiker. Seine geschätztesten Theoretiker sind 
Literaten oder Roman-Schriftsteller, die oft feine Stilisten sind, aber keine 
historischen und häufig auch keine volkswirtschaftlichen Kenntnisse besitzen.. 
Der Nationalismus ist mehr ein reaktionärer Seelenzustand als eine Lehre. In 
ihm findet man die Keime aller alten Ideen und Irrtümer wieder, die schon 
verschwunden schienen ; alle Keime der Gewalt, den Geist der Reaktion, den 
Anti-Semitismus, die Xenophobie (Fremdenfurcht) und die alten Formen des 
Klerikalismus. 
Die Freiheit und die Demokratie stellen das Gleichgewicht der zivili- 
sierten Gesellschaften dar ; die Reaktion und der Sozialismus sind zwei ex- 
treme Formen der Verneinung. Ein wahrer Liberaler, der zugleich über- 
zeugter Demokrat ist, kann weder Reaktionär noch Revolutionär werden, Da- 
VI. 
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