worden ist. Dem Kommunismus wenden sich die Idealisten, die Unzufrie- 
denen, die Unklaren zu, wie auch die wirklichen Kriegsgegner. Statt ihre 
Fehler zu verbessern, errichten die reichen Klassen und die Regierungskreise 
in vielen Ländern Diktaturen, oder sie streben nach Wiederherstellung der 
Monarchie, oder sie verherrlichen Diktaturen und unterstützen sie in anderen 
Ländern. Folgt daraus nicht notwendig, daß die Völker mißtrauisch werden? 
Aber ich kenne kein einziges europäisches Land, in welches der Bolsche- 
wismus wirklich eingedrungen ist und wo der Kommunismus eine wahrhaft 
ernste Gefahr bedeutet. Sobald der Kommunismus sich deutlich zeigt, ruft er 
eine Reaktion hervor, die ihn lahmlegt. Die Wirkung des Kommunismus 
scheint sich jetzt in Europa zu vermindern; das Volk fühlt sich nach dem 
Beispiel Rußlands nicht sehr angezogen von den Grundsätzen und vor allem 
von den Handlungen Moskaus. 
Was die internationale Wirkung des Bolschewismus inner- und außerhalb 
Europas betrifft, muß man bemerken, daß die großen Pläne, die man vor 
einigen Jahren Sowjet-Rußland zuschrieb, viel mehr der Phantasie mancher 
reaktionärer vor allem englischer Zeitungen entstammen. Es ist möglich, daß 
bolschewistische Agenten die Aufstände in China angestiftet haben. Aber 
verdient nicht auch das unmoralische Werk der Europäer in China die tiefste 
Abscheu seitens der Chinesen und mußte dies nicht früher oder später zu 
blutigen Aufständen und Konflikten führen? Die chinesischen Erhebungen 
sind zugleich nationalistisch und kommunistisch. Der Nationalismus erwuchs 
aus den ruchlosen Räubereien und Grausamkeiten der Europäer, die bei zahl- 
reichen Gelegenheiten und vor allem zur Zeit des Boxer-Aufstandes in Ver- 
brechen und Plünderungen wetteiferten. Diese Schuld einiger europäischer 
Nationen kann durch nichts ausgelöscht werden. Die chinesische Revolution 
ist nichts als die Erhebung -gegen die barbarischeste Form der kapitalistischen 
Ausnützung, die es je gegeben hat. 
Das chinesische Volk ist das duldsamste der Welt; kein anderes neigt so 
wenig zu Gewaltsamkeiten wie dieses. Die Lehre des Konfucius, die das 
Seelenleben der Chinesen bestimmt, rät von allen Lehren am eindringlichsten 
zum Frieden. Wenn die europäischen Besatzungstruppen in China nicht so 
zahllose Verbrechen und Plünderungen begangen hätten, und wenn man nicht 
durch die betrübendsten Intrigen versucht hätte, Konzessionen zu erlangen 
und die wirtschaftliche Lage auszunutzen, hätte China wahrscheinlich dem 
Handel und den für Europa günstigen wirtschaftlichen Beziehungen keinen 
Widerstand geboten. Aber das Verfahren des europäischen Kapitalismus in 
China war und ist schmählich. Die europäischen Kapitalisten haben in den 
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