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trouvé:}soekijc’est pourquoi il propasait,-sor ratopiéuàYlui.
Marx, introduisit,dans/ le socialisme la méthode dialectique
et, en:fit par, là-même une science, portant:'ainsi unccoup
mortel à ljutopisme.; Marx,n’invoque: pas, la-naturehurfaines
il-me connaît ,pas d'institutions sociales. quirons bien cortes-
pondentrou bien ne. correspondent. pas à; cette: dernière:
Déjà; dans Misère dela philosophie, nous, trouvonsircé
reproche significatif,et caractéristique, à l'adresse, de Prous
dhon,:, «M. Proudhon, ignore, que..l‘histoire, entière. n'est
autre chose- qu’une modification constante, de ;la nature
humaine 3; Cdwot niv 18 sb zotisatovhe zob allso .9520G
°7/Dans-1e Capital, Marx) dit°qué l’homme; eh dgissat"édr
lermonde: extérieuret en leMmodifiant> modifié ‘pâr' là>mé@nte
sarpropré nature”(5*);: ‘C’est 1 un point dé vie > ataléctique;
quirrépand unjour nouveätl'sut Tés questions” de“ta vie’ so-
cialé.! Prenons, “entre iatres, la“'question ‘dé°i propriété
privée.» Les «utopistes Avaient ‘ beatcoupi écrit ES
discuité:entreseuxvetravec'les! économistes pour sävoit” si ere
doitréxister,'c’ést-à-dire sirelle°cotrespond “al 1a° nätitré” ht
maine: Marx pläçar cette question “sur” un ‘térrain’ concret:
D’après sa/doctrine;(les formes et les ‘ra pports de ‘pro priété'
sontodétérmiriési-par l’évolution: des forces “prod Uctives. À
tel «degré /de l’évolution ‘correspondourte ‘forme détertninée
de: propriété;rà ‘tel cautre, une autre; ‘mais il n°y‘à° pas‘ ici
de solution absolue! et: ilmé‘peut>pas y en“ avoir; car‘ tôtit
coule, tout ‘changer; ! «>la sagesse devient fôhé, le épläisir
souffraneeys. anofinoîlilnor caf tnoio2 aup zalioup fu) 5
“)Bége1 ‘dit : ‘€ La ‘contradiction côhauit en! avant >. Et
à‘cette conception dialéetiquie, ‘Ia Science trouve uné con
firmätion éclatante dans la lüfte des classes. Si l’on ne tient
pas ss de cetté dernière, on ne peut rien, comprendre
À l'évolution de la ve socialé ct spirituelle d’une société
dpaséslonhntssaoeul 1 « Int} SAS ae Eee
Mais pourquoi la« logique,-de la contradiction », qui
représente, comme;nous l’avons, vu, le. reflet; dans Îlecer-;
veau, humain, de l'éternel, processus, du, mouvement, s’ap-
pelle-t-elle « dialectique »;?. Pour me, pas, entrer dans::des:
considérations trop, amples à.ce sujet, je donne.la parole.
à EIRE Ndà auidinata cantédetre sol mot tn oup
61C9 Misère: de Id philosophie) Houvelle tdition, Paris 1896,° p. 7204
aibn Das, Kapital,| 89 éditions ip.h195-156s5ed3 snipat surtan
