LES QUESTIONS FONDAMENTALES DU MARXISME = 23
bach : « Je suis un objet psychologique pour moi-même,
mais un objet physiologique pour autrui » (*). En fin de
compte, l’idée principale de Forel se réduit à la thèse que
la conscience est « un réflexe intérieur de l’activité cérébrale
 » (**). Et cela est déjà une conception purement
matérialiste.
Les idéalistes et les kantistes de toute espèce et de toute
nuance objectent aux matérialistes que nous ne pouvons
directement connaître que le seul côté psychique des phénomènes
 dont il est question chez Forel et chez Feuerbach.
Cette objection, Schelling l’avait déjà formulée d’une façon
extrêmement saillante. Il disait que « l’esprit restera à
jamais une île, à laquelle on ne saurait accéder de l’océan
de la matière, à moins de faire un saut ». Forel sait parfaitement
 cela, mais il prouve d’une façon concluante que la
science serait vraiment impossible, si nous ne voulions pas
dépasser les limites de cette île. « Chaque homme, disait-il,
n’aurait que la psychologie de son subjectivisme et devrait
positivement mettre en doute l’existence du monde extérieur,
 y compris celle des autres hommes » (***). Mais pareil
doute est une absurdité (15). « Les conclusions tirées par
analogie, l’induction appliquée selon les sciences naturelles
et physiques, la comparaison de l’expérience de nos cinq
sens, nous prouvent l’existence du monde extérieur, ainsi
que celle de nos semblables et de leur psychologie. De même,
elles nous montrent qu’il y a une psychologie comparative,
une psychologie des animaux. Enfin, notre propre psychologie
 serait pour nous incompréhensible et remplie de contradictions,
 si nous voulions la considérer en dehors de tout
rapport avec l’activité de notre cerveau ; elle serait en contradiction
 surtout avec la loi de la conservation de l’énergie
 > ges),
Feuerbach ne se borne pas à repérer les contradictions
dans lesquelles tombent inévitablement ceux qui répudient
le point de vue matérialiste ; il montre aussi par quel
chemin les idéalistes accèdent à leur « île », Il dit : « Je
suis moi pour moi-même et foi pour les autres. Mais je ne
suis tel que comme être sensible, c’est-à-dire matériel. Mais
() Œuvres, II, p. 348-349.
(**) Die pyschischen Fähigkeiten der Ameisen, etc, Munich,
1901, p. 7.
(1) Fbid. p. 7 et 8
(1%) Fbid,