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à la base de l’interprétation matérialiste de l’histoire. Le 
matérialisme de Marx et d’Engels est une doctrine beau- 
coup plus développée que le matérialisme de Feuerbach. 
Mais les conceptions matérialistes de Marx et d’Engels se 
sont développées dans le sens même indiqué par la logique 
interne de la philosophie de Feuerbach. Voilà pourquoi 
ces conceptions, et particulièrement leur côté philosophique, 
ne seront jamais complètement claires pour celui qui ne 
voudra pas se donner la peine de savoir quelle partie con- 
sidérable de la philosophie de Feuerbach est entrée dans la 
conception du monde des fondateurs du socialisme scienti- 
fique. Et si vous voyez quelqu’un s’efforcer de trouver un 
« fondement philosophique’ > au matérialisme historique, 
soyez persuadé qu’il y a, dans le savoir de ce mortel, mal- 
gré toute sa profondeur, une très grande lacune sous ce 
rapport. 
Mais laissons les esprits profonds à leur travail. Déjà 
dans sa troisième thèse sur Feuerbach, Marx aborde le 
problème le plus ardu de tous ceux qu’il devait affronter 
dans le domaine de la « pratique » historique de l’homme 
social et résoudre à l’aide du concept juste, élaboré par 
Feuerbach, de l’unité du sujet et de l’objet. Cette thèse est 
ainsi conçue : « La doctrine matérialiste, selon laquelle 
les hommes sont le produit des circonstances et de l’éduca- 
tion. ne tient pas compte du fait que les circonstances sont 
modifiées précisément par les hommes et que l’éducateur 
doit être éduqué lui-même ». Une fois ce problème résolu, le 
« secret » de l’interprétation matérialiste de l’histoire est 
trouvé. Mais, précisément, Feuerbach ne pouvait le résou- 
dre. Dans le domaine de l’histoire, il restait idéaliste (18) 
— tout comme les matérialistes français du XvIrt® siècle, 
avec lesquels il avait d’ailleurs beaucoup de traits com- 
muns. Ici, il fallut à Marx et à Engels contruire tout à neuf, 
en utilisant le matériel théorique accumulé jusqu'alors par 
la science sociale et, en particulier, par les historiens fran- 
çais de l’époque de la Restauration. Mais, sous ce rapport 
également, la philosophie de Feuerbach leur fournissait un 
grand nombre d’indications précieuses. Feuerbach dit 
notamment : « L'art, la religion, la philosophie et la science 
ne sont que les manifestations ou les révélations de l’ « es- 
sence humaine » (*), Il s’ensuit qu’il faut chercher dans 
(°) Œuvres, II, p. 343. 
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