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contrepoids de la noblesse dans les monarchies limitées ou 
absolues, pierre angulaire des grandes monarchies, la bour- 
geoisie, depuis l’établissement de la grande industrie et du 
marché mondial, s’est finalement emparée du pouvoir poli- 
tique exclusif dans l’Etat représentatif moderne. Le gou- 
vernement moderne n’est qu’un comité administratif des 
communes affaires de la classe bourgeoise. » 
L’importance du « facteur » politique apparaît ici avec 
une netteté suffisante — certains « critiques » allaient 
jusqu’à la trouver exagérée. Mais l’origine et la puissance 
de ce facteur, ainsi que la manière dont il exerce son 
action dans chaque période donnée du développement de 
la société bourgeoise, sont expliquées elles-mêmes dans le 
Manifeste par la marche du développement économique, et, 
par suite, la variété des « facteurs » ne nuit en rien à 
l’unité de la cause initiale. 
Il est indubitable que les rapports politiques influent 
sur le mouvement économique, mais il est également indu- 
bitable qu’avant d’influer sur ce mouvement, ils sont créés 
par lui. 
Il faut en dire autant de l’état psychique de l'homme 
social, de ce que Stammiler appelait, d’une façon un peu 
unilatérale, les concepts sociaux. Le Manifeste prouve sans 
conteste que ses auteurs avaient bien compris la valeur du 
« facteur » idéologique. Mais nous voyons d’après le même 
Manifeste que, si le « facteur » idéologique joue un rôle 
important dans le développement de la société, il est lui- 
même préalablement créé par ce développement. 
« Lorsque le monde antique fut sur le point de som- 
brer, les vieilles religions furent vaincues par la religion 
chrétienne. Lorsque les idées chrétiennes succombèrent 
devant les idées de progrès du xvin® siècle, la société féo- 
dale livrait une lutte à mort contre la bourgeoisie alors révo- 
lutionnaire ». Mais dans le cas qui nous intéresse, le dernier 
chapitre du Manifeste est encore plus convaincant. Ses au- 
teurs y disent que leurs compagnons d'idées aspirent à 
inculquer aux ouvriers, aussi nettement que possible, la 
conscience de l’antagonisme existant entre les intérêts de 
la bourgeoisie et ceux du prolétariat. Il est compréhensible 
que quiconque n’attache pas d'importance au « facteur » 
idéologique, n’a aucune raison d'’aspirer à faire prendre 
conscience de quoi que ce soit à n’importe quel groupe 
social. 
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