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in den Gesetzgebungen zum Theil noch heute vertreten findet, 
ist durch die physiokratischen Ideen in mehreren Fällen ge 
steigert und unterstützt worden. 
6. Die wenn auch verfehlten, so doch wenigstens im Irr 
thum originalen Gedanken ergänzen sich hei Quosnay und den 
übrigen Physiokraten durch sehr gewöhnliche und untergeord 
nete Grundsätze, die man zum Theil nur als Echos der von 
Englischen Kaufleuten und Handelsschriftstellern vertreten ge 
wesenen Maximen ansehen kann. Hieher gehört besonders 
das, was mehr von Gournay als von Quesnay herrührte. Der 
erstere, ein vielgereister und in den Englischen Handelsschrift 
stellern heimischer sowie überhaupt sehr belesener Kaufmann, 
der, nachdem er seine Geschäfte aufgegeben, gleichzeitig mit 
dem Stifter der Physiokratie und zum Theil in amtlichen 
Functionen für den Grundsatz des laisser aller wirkte, ist von 
Turgot in einer besondern „Lobschrift” geschildert worden. 
Man ersieht aus derselben, dass er eigentlich nichts weiter that, 
als in Frankreich für Anschauungsweisen eintreten, wie er sie 
sich aus Englischen Schriftstellern, wie Child, herausgelesen 
hatte. Der Widerwille gegen das in Frankreich traditionelle 
Uebermaass des Reglementirens und gegen die Verkehrtheiten, 
zu denen ein solches System unter schlechten Regierungen ge 
führt hatte, kam dem Gedanken der Sichselbstüberlassung des 
Verkehrs zu Hülfe. Ausserdem hatte ja auch Quesnay selbst 
in seiner Vorstellung von Natürlichkeit und Naturgesetzen die 
entschiedenste Veranlassung, dieselbe Richtung einzuschlagen, 
und so geschah es, dass sich die Grundsätze des Kaufmanns 
mit denen des Stifters der Physiokratie verschmolzen. Der 
letztere hatte die Freiheit des Kornhandels ohnedies schon von 
seinem eignen Standpunkt aus zum Axiom gemacht, und seine 
Natürlichkeitsvorstellungen schlugen ihm die Brücke, auf welcher 
er vollständig in das Gebiet des laisser aller gelangte. Heber 
die Verträglichkeit des Widerspruchs, der zwischen der kauf 
männischen und der landwirthschaftlichen Denkungsart gegen 
seitig beinahe ausgeglichen schien, dürfen wir uns nicht wundern. 
Im Reich eines Vorstellungskreises, wie der Quesnay sehe, 
konnten sich die verschiedensten Elemente vereinbaren, wenn 
sie nur in der philanthropischen Gesinnung einigermaassen zu 
sammenstimmten. Einschneidende Logik war überhaupt auf 
diesem Felde und namentlich in Rücksicht auf die praktischen