von gebilligten Voraussetzungen des Eigenthums und der 
Sklaverei ausspricht, den fraglichen Schriftstellern eigenthümlich, 
und hiebei hat Aristoteles sogar noch Einiges voraus, indem 
er meint, der blosse Umtausch sei darum so naturgemäss, weil 
er in sich selbst sein Ziel finde und nicht, wie der Gelderwerb, 
ins Schrankenlose treibe. 
üebrigens müssen auch in Rücksicht auf die Rollo des 
Geldes thatsächlicli Ansichten vorhanden gewesen sein, denen 
zufolge die Bedeutung desselben auf blosse Uebereinkunft oder 
aber auf eine entgegengesetzte und jedenfalls bessere Idee zu 
rückgeführt wurde. Der Umstand, dass sich dieser Sachverhalt 
sogar aus den eignen Auslassungen des Aristoteles entnehmen 
lässt, ist noch die beste Frucht seiner Bemerkungen. Man 
muss indessen, um zu diesem Ergebniss zu gelangen, schon 
Schlüsse machen und die andern Schriftsteller, namentlich 
Xenophon, gehörig berücksichtigen. Alsdann kann man allen 
falls behaupten, es sei in der Betrachtung des Geldes schon 
eine entfernt ähnliche Auffassung versucht worden, wie sie 
durch das neuere Mercantilsystem ausgebildet worden ist. Alle 
solche Vorstellungen, wie man sie theils in zweideutigen Spuren 
auffindet, theils voraussetzon kann, konnten jedoch nur Ein 
kleidungen der ersten ganz unvollkommenen Gedankenbildung 
sein, der wir nicht die scharfe Bestimmtheit des wissenschaft 
lichen Bewusstseins unterschieben dürfen. 
G. Die Griechen hatten wissenschaftliche Anlagen und 
konnten hiedurch auch da, wo sie thatsächlich nicht viel wuss 
ten, wenigstens die Formen des Denkens mit einer gewissen 
Virtuosität geltend machen. Hiedurch gelangten ihre philoso 
phischen Schriftsteller auch in Rücksicht auf ein paar volks- 
wirthschaftliche Punkte zu Auslassungen, welche den ganz ge 
wöhnlichen Ideen einen zur Mittheilung geeigneten Ausdruck 
verliehen. Was die Geschäftsleute sicherlich im einzelnen Fall 
weit besser übersahen, wurde auf diese Weise, wenn auch un 
vollkommen, so doch abstract und allgemein formulirt. Ganz 
anders verhält es sich dagegen mit den Römern, deren allgo- 
meinwissenscliaftliche Ungeschicklichkeit und Unfruchtbarkeit 
eine anerkannte Thatsache der Geschichte ist. Man hat ihre 
Landbauschriftsteller aus den verschiedenen Jahrhunderten her 
beigezogen, um Spuren nationalökonomischer Theorie nachzu 
weisen. Indessen wird die Bemerkung genügen, dass derartige