D'’ECONOMIE POLI" IQUE

possedé n'est pas immédiate, mais n’est réalisable

qua un temps plus ou moins éloigné. Alors, I'imprévoyance
 de I’homme primitif fait qu'il la considére
 comme superflue pour le moment. Il arrive
fréquemment que les indigenes d’Algérie, du
Maroc ou de I'Orient, cédent pour presque rien le
blé qu’ils devaient garder pour la semence. Du
moment que ce n’était que pour l'année prochaine,
ils pensaient que l'objet n’avait pas grande utilité
pour eux. On raconte méme que chez certaines
tribus sauvages des bords de 1’ Amazone I'imprévoyance

 est telle que si on veut acheter leur hamac,

celui dans lequel ils dormiront, on peut facilement
I'obtenir en le leur demandant de bon matin, parce
que le soir qui vient est pour eux aussi éloigné que
I'est pour nous I’an 2000, mais si on attend qu’ils
aient sommeil, ils sy refuseront!
Enfin, notons encore une autre condition qui
est de nature a faciliter I'échange. C’est quand celui
 qui possede I'objet obéit 3 un certain mobile
de libéralité, d’altruisme. Or, est 13 un sentiment
qui n’est pas le privilege des civilisés, tant s’en faut.
Il y a eu de tout temps dans toute ame humaine
un Cain et un Abel qui habitent ensemble, et Abel