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Im Kampfe entwickelte sich also die neue Rechtsauf—
fassung. Die Entwicklung der neuen Produktivkräfte brachte
den neuen Klassenkampf, und dieser Kampf verbreitete
das neue Rechtsbewußtsein.
Und das Proletariat, das fühlt, daß es durch die
Großindustrie geistig, moralisch und körperlich zugrunde
geht, erkannte die Kapitalisten als seine Feinde Zuerst
dachte es: wir, die Arbeiter dieser Fabrik, werden ausge—
plündert, wir gehen zugrunde, unser Kapilalist ist unser
Feind; es ist Unrecht, daß er alle Profile bekommt und
wir nichts Wir müssen ihn bekämpfen. Und
dann dachte das Proletariat in e iner Stadt, in den
einzelnen Berufen dasselbe. Und dann das gesamte
Proletariat eines ganzen Landes und der ganzen Welt
Alle dachten: wir, als Klasse, müssen die Ka—
pitalistenklasse bekämpfen. Esist Recht,
daß alle Produktionsmittel in unsere Hände kommen.
Laßt uns kämpfen für unser Recht
Aber die Kapitalisten dachten, erst auch einzeln, dann
zusammen, organisiert und als Staat gerade das Gegen—
teil. Es ist Recht, daß wir behalten, was unser Eigemum
ist. Laßt uns diese revolutionären Gedanken zerschmettern.
Laßt uns zusammen als Klasse' kämpfen
fürunsernecht.

Und je mehr sich die Technik entwickelte, je mehr sie
die Produktivkräfte und die Reichtümer in den Haͤnden
der Kapitalisten immerfort vergkößerte und das Elend
unter dem stets wachsenden Proletariat tiefer, vielfältiger
und unerträglicher machte, desto stärker wuchs das Be—
dürfnis der Besitzenden, ihren größeren Reichtum zu
behalten, desto stärker auch das Bedürfnis der Besiß—
losen, sich der Produktionsmittel zu bemächtigen. Und in
demselben Maße wuchs auch der Kampf der beiden Klassen
und damit die Kraft dieser ihrer Idee von Recht und Un—
recht — bis der Bürgerkrieg ausbricht.

An diesem Beispiel sieht man also sehr klar, daß die
Auffassungen über Recht und Unrecht sich im Klassenkampf
und durch ihn entwickeln, und daß eine Klasse allmaählich
etwas, was ihr früher gerecht erschien, für Unrecht halten
und mit dem steigenden Klasseninteresse stets leidenschaft
licher etwas als Unrecht oder Recht empfinden kanm
Der materielle Kampf um die Produktionsmittel ist
also zugleich ein geistiger Kampf um Recht und Unrecht
Letzterer ist das geistige Spiegelbild des etsteren.