Die „interpsychologische“ Grundlegung der Nationalökonomie 505 
Gesellschaftsordnung vor, in welcher der Solidaritätsgedanke in 
großartiger Weise verwirklicht sein wird 1 ). 
Am Ausgangspunkt die Harmonie des Weltalls, am Ziel 
punkt die Solidarität des Menschengeschlechtes: das sind Ge 
sichtspunkte, die so recht den mächtigen Gedankenflug Tardes 
veranschaulichen! Wenn wir nunmehr abschließend das, was 
er für die Volkswirtschaftslehre geleistet hat, würdigen sollen, 
so ist zunächst zu bedauern, daß er von der volkswirtschaft 
lichen Literatur und dem Stande der Wissenschaft in seinen 
Tagen nur eine ungenügende Kenntnis besaß; der Umstand, 
daß ihm sowohl die deutsche als die englische Sprache fremd 
geblieben waren, ist für ihn besonders nachteilig gewesen, denn 
gerade in der Richtung seiner Forschungen hätte er in den vor 
seinem Tode noch nicht ins Französische übertragenen Werken 
von Bücher, Schmoller, Böhm-Bawerk, Marshall u. a. Ansätze 
und Vergleichspunkte gefunden, deren Berücksichtigung den 
Wert seiner Arbeiten nur hätte erhöhen können. Dennoch ge 
bührt dem Autodidakten, der sich in der Einsamkeit selber 
gebildet hatte, und dem kein Gebiet menschlichen Wissens 
fremd geblieben ist, alle Achtung. Sein Versuch, die Volks 
wirtschaftslehre durchgreifend psychologisch zu fundamentieren, 
das Wirtschaftsleben aus der geistigen Tätigkeit der wirtschaf 
tenden Menschen zu erklären, stellt eine sehr fruchtbare Leistung 
dar, welche die Arbeiten der österreichischen Schule, sowie jene 
von Walras, Pareto, Marshall, Bücher u. a. vielseitig mit feinem 
Sinn und großer Gedankenkraft ergänzt. Die Werke Tardes 
sind reich an originellen Ideen und an großartigen Ausblicken, 
die allerdings hie und da ins Utopische hinauswachsen. Seine 
Sprache ist von bestrickendem Wohllaute, wenn auch nicht 
immer ganz klar; aber er redet aus der Tiefe der Seele, mit 
großer Aufrichtigkeit und Überzeugungskraft, dabei stets auf 
rhythmische und musikalische Sprachbehandlung bedacht. 
Vor allem enthält die Bedürfnislehre Tardes viele wert 
volle Beobachtungen und kostbare Anregungen. Wir glauben 
jedoch nicht, daß seine Gegenüberstellung von Erfindung und 
Arbeit Anklang finden wird. Sie beruht auf einer derart sub 
tilen Abstraktion — Tarde erkennt selbst an, daß in der Wirk- 
l ) ibid. p. 384 ff