Theoretische Vorfragen,

al

als „ein in der Tat haarsträubendes Zeugnis sozialsittlicher Zerrüttung‘“
 gewertet wurde*1*,
Es ist somit wirklich blasse Theorie, wenn Montesquieu in
seinem großen Werk den unehelichen Geburten wegen ihrer
angeblichen quantitativen Belanglosigkeit kaum einen Platz
anweist (les conjonctions illicites contribuent peu ä la
propagation de Vespece15); die Ursachen, die er für diese
Fiktion anführt, das Nichtaufkommen der unehelichen Väter
für ihre uneheliche Nachkommenschaft und die wirtschaftlich
ungenügende Lage der meisten unehelichen Mütter, sind futil
genug.
Bevor wir indes daran gehen, der oben gestellten Frage nach
dem Koeffizienten des Zustandekommens der unehelichen Geburtenziffer
 näherzutreten, dürfte grundsätzlich zu bemerken
sein, daß der moralische Faktor in der Statistik überhaupt nur
auf dem Wege über die Symptomatologie zu erlangen ist.
Symptome sind indes nicht Thesen, sondern lediglich Hypothesen.
 Somit läuft die symptomatologische Methode darauf
hinaus, zwischen bestimmten Tatsachenreihen der Bevölkerungsstatistik,
 der Wirtschaftsstatistik usw. auf dem Wege
der Vermutung kausale Zusammenhänge mit bestimmten sittlichen
 Vorstellungen zu konstruieren 16.
Die Ursachenstatistik, d. h. die statistische Gliederung zahlenmäßig
 faßbarer Tatsachenbestände nach den sie verursachenden
Motiven, steht aber überhaupt sozusagen auf schwachen Beinen,
Einmal wegen der bekannten Komplexität der Ursachen an

14 Oettingen, Moralstatistik, S. 563; über die ungebundene Sexualmoral
 im damaligen Mecklenburg vgl. auch Karl Rodbertus-Jagetzow,
Neue Briefe über Grundrente, Rentenprinzip und soziale Frage an Schumacher,
 Karlsruhe 1926, Braun, S. 141 und 189.
15 Montesquieu, De l’esprit des Loix. Oeuvres, Nouv. Ed. Amsterdam
ı761, Grasset, vol. HI, S. 3.
16 J. Th. v. Inama-Sternegg, Neue Probleme der modernen Kultur,
Leipzig 1908, Duncker, S. 301.