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Die  Gründer  der  heutigen  Schulen

Von  den  300  Familien,  über  welche  Le  Play  auf  seinen
Forschungsreisen  1829—56  erschöpfendes  Material  gesammelt,
hat  er  57  in  ausführlichen  Monographien  beschrieben.  Diese
bilden  den  Inhalt  seines  sechsbändigen  Werkes  Les  Ouvriers
Européens.  9  davon  behandeln  Familien  aus  dem  Orient  (Nordafrika, ­
  Ungarn,  Bulgarien,  europäisches  und  asiatisches  Rußland); ­
  9  solche  aus  dem  Norden  (Norddeutschland,  England,
Skandinavien);  39  solche  aus  dem  Ocident  (Mittel-,  West-  und
Südeuropa).  Aus  seinen  57  Monographien  induziert  Le  Play
sein  groß  angelegtes  System  der  Sozialwissenschaft.  Dasselbe  kam
erstmals  zusammenhängend  zur  Darstellung  in  dem  1864  erschienenen ­
  Werke:  La  Besonne  Sociale.  Bevor  wir  in  dessen
Darlegung  eintreten,  ist  noch  ein  Wort  über  Le  Plays  Stellungnahme ­
  zur  Geschichte  vorauszuschicken.
Ein  flüchtiger  Blick  über  das  Lebenswerk  Le  Plays  genügt ­
  schon,  um  uns  erkennen  zu  lassen,  daß  sein  Hauptaugenmerk, ­
  trotz  aller  Beobachtung  der  tatsächlichen,  lebendigen
Gegenwart,  auf  die  Erforschung  der  Vergangenheit  gerichtet  ist.
Er  durchwandert  die  Welt  um  die  Vergangenheit,  die  Geschichte
in  den  Überlieferungen  zu  studieren,  die  bis  in  die  Gegenwart
hinein  reichen.  Paul  Leroy-Beaulieu  hat,  wie  wir  gesehen
haben,  diesen  Zug  der  Le  Play  sehen  Methodik  übernommen
und  vielfältig  angewandt.  Es  wäre  aber  ein  Irrtum,  Le  Play
für  den  ersten  Pfadfinder  in  dieser  Richtung  anzusehen.  Wir
wissen  nicht,  ob  er  Turgot  gelesen  hatte.  Turgot  spricht
schon  den  Grundgedanken  jenes  Verfahrens  in  folgendem  Passus
seines  „Deuxième  Discours  sur  les  Progrès  successifs  de  l’esprit
humain“  mit  voller  Klarheit  aus:  „In  ihrer  unendlichen  Mannigfaltigkeit ­
  bietet  die  gegenwärtige  Lage  des  Erdballs  gleichzeitig
alle  Nuancen  der  Barbarei  und  der  Kultur.  Sie  zeigt  uns  gewissermaßen ­
  unter  demselben  Gesichtswinkel  die  Bewegungen
und  die  Spuren  aller  Schritte  des  menschlichen  Geistes,  das
Bild  aller  Stufen,  die  er  durchwandert  hat,  die  Geschichte  aller
Zeitalter.“

Monographien  französischer  Arbeiter  die  unmoralischen  Gesetze  der  Schreckensherrschaft ­
  hier  erwähnen  (gemeint  ist  die  zwangsweise  gleiche  Erbteilung),  welche
periodisch  in  den  armen  Familien  den  häuslichen  Herd,  der  mit  großer  Mühe
durch  Opferwilligkeit  und  Vorsorge  der  Eltern  geschaffen  wurde,  zerstört.“  Le
Play,  Méthode  Sociale,  p.  238—239.