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Viertes  Buch.  Die  Abtrünnigen.

Punkt  auf  dem  Wege  zur  Verwirklichung,  aber  er  genügt,  um
dem  Meister  einen  Platz  in  der  Geschichte  der  wirtschaftlichen
Doktrinen,  wie  auch  in  der  Geschichte  der  Geschehnisse  zu  sichern.
Seine  Anregungen  haben  nicht  nur  zur  Schaffung  von  Arbeiteruniversitäten ­
  in  Oxford  und  an  anderen  Plätzen,  unter  dem  Namen
„Euskin  Colleges“  geführt,  sondern  auch  zur  Schaffung  von  Garten-Städten
  (Garden-cities) 1 ),  Städte  neuer  Art,  die  besonders  errichtet
worden  sind,  um  die  Arbeiterklasse  aus  dem  Gefängnis  der  alten
Industriestädte  zu  erlösen,  und  die  so  geplant  sind,  daß  sie  weder
jetzt  noch  später  die  Schönheit  der  Natur  oder  die  Gesundheit  der
Menschen  beeinträchtigen  können.
Obgleich  Euskin  sich  selbst  als  Ehrentitel  den  Beinamen  „Eötester
der  Kommunisten“  zulegt,  so  ist  doch  sein  Kommunismus  aristokratisch ­
  und  ästhetisch.  Daher  hat  er  einen  gewissen  Erfolg  in  der
hohen  englischen  Gesellschaft  gehabt.  Tolstoi  dagegen  ist  ein  wirklicher ­
  Kommunist.  Er  verspottet  „den  niedrigen  und  tierischen  Instinkt, ­
  den  die  Menschen  das  Gefühl  oder  das  Eecht  des  Eigentums
nennen“  *  2  3 ).  Sein  Programm  ist  die  Eückkehr  zum  Boden  und  seine
gemeinsame  Bewirtschaftung:  der  „Mir“.  Es  handelt  sich  nicht
darum,  irgendeine  beliebige  Arbeit  zu  tun:  zunächst  muß  ein  jeder
sein  eigenes  Brot  erzeugen;  „hierin  liegt  das  unabänderliche  Gesetz
des  menschlichen  Daseins“ s ).  Was  dann  das  Gesetz  der  Arbeitsteilung ­
  anlangt,  das  von  den  Volkswirtschaftlern  so  gerühmt  wird,
und  durch  das  es  den  Menschen  gelungen  ist,  das  Gebot  Gottes  zu
umgehen,  so  ist  es  weiter  nichts  als  „eine  teuflische  und  arglistige ­
  Theorie“.  Zum  wenigsten  darf  es  nur  im  Verhältnis  zu  den
Bedürfnissen  angewendet  werden,  und  zwar  auf  Grund  einer  ausdrücklichen ­
  Übereinkunft  zwischen  den  Beteiligten,  aber  nicht  aufs
geratewohl,  weil  daraus  die  Konkurrenz,  die  Überproduktion  und  die
Krisen  entstehen.
Wenn  diese  Lehren  buchstäblich  genommen  werden  sollten,  wie
Tolstoi  alle  Worte  Christi  buchstäblich  aufzufassen  fordert,  dann
würde  die  Gesellschaft,  von  der  er  träumt,  noch  weit  über  das  Ideal
des  Kommunismus  hinausgehen.  Keine  Städte,  kein  Handel,  keine
Trennung  der  Bernfszweige,  kein  Geld,  keine  Kunst  um  der  Kunst
willen  .  .  .  ein  wirtschaftliches  Nirwana!

')  Man  nennt  so  die  Arbeiterstädte  von  Port-Sunlight  und  Bournville;  außerdem
ist  aber  1902  von  einer  auf  KusKin’scher  Grundlage  beruhender  Gesellschaft  eine  vorbildliche ­
  Stadt  in  Hitchin,  unweit  von  Cambridge,  vollständig  neu  geschaffen  worden.
2 )  Geschichte  eines  Pferdes,  1861,  in  den  Ersten  Novellen.
3 )  Siehe  das  Buch  Die  Arbeit,  das  eine  Betrachtung  des  Mcschik  Bondareff
über  die  Worte  der  Genesis  enthält:  „Im  Schweiße  Deines  Angesichts  sollst  Du  Dein
Brot  essen“,  —  der  ein  langer  Kommentar  Tolstoi’s  folgt.