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Die Gruppe.

Person gehört die Fähigkeit, Resonanz zu geben auf alle Erlebnisse des
Auffassenden. Und zu diesen möglichen Erlebnissen gehören natürlich
auch die ethischen, die man demgemäß auch seinem Partner zuschreiben
muß.

2, Die Lebensordnung braucht nicht oder wenigstens nicht in ihrem
zanzen Umfang formuliert zu sein. Die Lebensordnung, die z. B.
für die Sprache gilt, entbehrt im allgemeinen der ausdrücklichen Norm
außerhalb des Bereiches der wissenschaftlichen Behandlung der Sprache.
Eine Tendenz zur Formulierung kann frühestens bei Verstößen gegen die
Norm auftreten; solange die bestehenden Normen durchweg reibungslos
erfüllt werden, ist kein Anlaß zur Formulierung vorhanden. Man kann
aber nicht sagen, daß die Lebensordnung deswegen fehlt. Sie besteht
auch nicht allein als tatsächliche Innehaltung gewisser Formen, sondern
auch als ihre zugrundeliegende Wertempfänglichkeit, die sich auch z. B.
heim heranwachsenden Kinde oder etwa bei einem von der Gruppe adoptierten
 Erwachsenen als Wille zur Anerkennung und Unterordnung unter
 die bestehenden Formen ‚äußert. Die Norm besteht dann noch nicht
als Vorstellung, wohl aber im Gefühlsleben. als Wertempfänglichkeit und
als Willensdisposition.

3. Der Inhalt der Lebensordnung ist nicht ausschließlich praktischer
 Art, wie man zunächst denken möchte. Vielmehr enthält sie auch
ainen theoretischen Teil in sich in Gestalt gewisser Anschauungen, deren
Anerkennung von jedem Mitglied gefordert wird: jede Gruppe besitt
zinen Bekenntnisschatz, von dem abzuweichen eine Verlegung
der Gruppenordnung bedeutet. Diese Tatsache bedeutet ungefähr das
Gegenteil unseres heutigen Zustandes: die weitgehende Bekenntnisfreiheit,
 deren wir uns erfreuen, ist bekanntlich ein mühsam errungenes
Cut, das nur denkbar ist im Zusammenhang des individualistischen Charakters,
 der der modernen Gesellschaft auf religiösem und weltanschaulichen,
 auf politischem und sittlichen Gebiet eigen ist. Für die Gruppe
in idealtypischer Reinheit gilt der Sag: „Gut angezogen sein und gute
Gesinnungen haben, gehört beides zur Schicklichkeit, zum Anstand!).“
Pazifismus und Duellbekämpfung gehörten so für ein Offizierkorps
früher bei uns zu den „Dingen, die es nicht gibt“. Noch vor einigen Menschenaltern
 galt bei uns in weiten Kreisen ein Sozialdemokrat als ein
Abschaum der Menschheit, und noch heute begegnet man in Amerika den

1) Ferdinand Tönnies, Kritik der öffentlichen Meinung. S. 40. Der Autor
anterscheidet in diesem Buch zwischen „Öffentlicher Meinung“ und „öffentlicher Meiaung“:
 die leötere bedeutet jede Anschauung von kollektiver Verbreitung, die erstere
liejenigen Anschauungen der Gruppe, deren Anerkennung diese von ihren Mitgliedern
verlangt.