erdrückt wird. Die Künstler schildern nur noch die furcht- 
bar zermalmende Macht des Schicksals, die den Menschen 
wie eine wehrlose Beute dahinschleift. In der neueren 
Dichtung ist der Held so gut wie ausgestorben. Die alten 
Dichter schilderten den Menschen im Kampfe mit dem 
Schicksal, wie er sich mit dem vollen Aufgebot seiner 
Persönlichkeit, mit seiner sittlichen Kraft dagegen auf- 
däumt, wie er, obwohl erliegend und sterbend, dennoch 
als sittl!liche Persönlichkeit siegt, Nur auf 
die Durchschnittsmenschen trifft die volle Abhängigkeit 
von Schicksal nd Umwelt zu. Hin und wieder finden sich 
doch einzelne Menschen, die eigen tlichen, wahren 
Menschen, die nicht die Opfer der Verhältnisse werden, 
sondern .die ‚den Verhältnissen zu gebieten wissen. 
Die Zahl ist nicht das Wesen. 
Es ist. nichts anderes als die nackte Philosophie des Phili- 
stertums, die die Durchschnittsbeschaffenheit der Menschen 
zum Wesen des Menschen schlechthin erhebt. Aber ınan 
erkennt, eine wie mächtige Strömung in Kunst und Wissen- 
schaft die Einzelpersönlichkeit in ihrem Werte anzuzweifeln 
und. herabzudrücken versucht, ; 
Der zweite Gedanke, der mit einem gefährlichen An- 
griff den Individualismus bedroht, ist: die sogenannte 
„organische“ Gesellschafts- und Staatstheorie, die heute 
weite Kreise in ihrem Banne hält und mit großer Werbe- 
kraft um Sich greift, Der Massengedanke, der den einzel- 
nen durch die Fülle der Einwirkungen der Sozialen Umwelt 
zu einem willenlosen, unselbständigen Scheindasein herab- 
drückt, ist vorzugsweise der Leitgedanke der sozialistisch- 
demokratischen Richtung. Die organische Staats- und Ge- 
sellschaftslehre blickt nicht auf die vielen kleinen, unab- 
‚ässigen Einwirkungen, die von der Umwelt auf den ein- 
zeinen zudringen, sondern sie richtet ihren Blick auf das 
einheitliche Ganze. Dieses geschlossene Ganze 
hält man für die ursprüngliche und wahre Wirklichkeit, von 
der der einzelne völlig abhängig sei und in seiner bestimm- 
ten Art gebildet werde, Der Vergleich, der zu dieser 
irrigen Auffassung verführt, ist das Bild des Organis- 
mus. . Wie hier die einzelnen Glieder, Organe, Zellen eine 
geschlossene Einheit bilden, so sei es auch mit dem so- 
zialen Organismus beschaffen. Indessen hier wird ein 
grundlegender und entscheidender Unterschied übersehen. 
In dem natürlichen Organismus beherrscht und bestimmt 
die Struktur des Ganzen die Stellung, den Charakter und 
die Verrichtung der einzelnen Glieder, Die Zellen und die 
Organe können nicht nach eigenem Belieben hierhin und 
dorthin rücken, können nicht ihre Stelle wechseln, 
könneh nicht eine eigene Individualität selbständig wählen 
und ausbilden. Von dem System des Ganzen fest und un- 
ablösbar zusammengehalten und wechselweise verklammert, 
müssen sie bedingungslos diejenige Verrichtung 
ausführen, die ihnen :von dem System des Ganzen aufer- 
egt ist. Hier also bestimmt die Struktur des Ganzen die 
24