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“ VII. Kapitel,

sprechung““ ist, stets geschieden werden: muß von der Frage, ob und
inwieweit ein Versprechender durch seine Versprechung verpflichtet
wird. Die erstere Frage kann nur beantwortet werden durch Zergliederung
 des ‚„Sinnes‘‘ jenes Wollens, welches die wirkende Bedingung
 für besondere Behauptung abgegeben hat, die letztere
Frage hingegen kann nur beantwortet werden durch die Zergliederung
besonderer Sollen-Anwartschaft, welche durch besonderen Anspruch
begründet wurde. ;
Das Gegebene „Versprechung schlechtweg‘‘ hat verschiedene Besonderheitsarten,
 Zunächst können wir „gewiß gerichtete Versprechungen“
 von „ungewiß gerichteten Versprechungen“
anterscheiden. Eine „ungewiß gerichtete Versprechung‘‘ enthält die
zünstige In Aussicht-Stellung, daß Erfahrung des Eintrittes besonderen
gegenwärtig noch ungewissen Ereignisses durch den Versprechenden
die wirkende Bedingung für besonderes Verhalten des Behauptenden
abgeben wird und die Behauptung, daß der Redende durch diese
günstige In Aussicht-Stellung darauf gezielt habe, eine eigene Pflicht-Anwartschaft
 derart zu ergänzen, daß sie durch den Eintritt jenes
gegenwärtig noch ungewissen Ereignisses zu einer eigenen Pflicht ergänzt
 wird. Die „ungewiß gerichteten Versprechungen‘ sind nur eine
besondere Art der „Bereitwilligkeits-Versprechungen“, in deren
jeder sich eine günstige In AussichtStellung findet, daß Erfahrung besonderen
 Ereignisses durch den Versprechenden die wirkende Bedingung
für besonderes Verhalten des Versprechenden abgeben wird, und die
Behauptung, daß der Redende durch diese günstige In Aussicht-Stellung
darauf gezielt habe, eine eigene Pflicht-Anwartschaft derart zu ergänzen.
daß sie durch den Eintritt jenes Ereignisses zu einer eigenen Pflicht
ergänzt wird. Die Versprechungen besondern sich aber auch nach den
Besonderheiten der in ihnen enthaltenen „günstigen Eigen-Verhalten-In
 Aussicht-Stellung‘“, So wie mit jedem Anspruche darauf gezielt wird,
dem Anspruchadressaten einen besonderen Verhalten-Seelenaugenblick
zugehörig zu machen, das ‚„‚Beanspruchte‘ also stets besonderes Verhalten
 des Anspruchadressaten ist, wird mit jeder Versprechung darauf
gezielt, dem Versprechenadressaten den Glauben zugehörig zu machen,
daß sich der Versprechende zu besonderem Verhalten verpflichtet
habe, ist also. das ‚, Versprochene‘ stets besonderes Verhalten des Versprechunggebers,
 Niemand kann Etwas ‚„versprechen‘‘, was nicht sein
„Verhalten“ darstellt, niemand kann etwa sagen: „Ich verspreche Ihnen,
daß es morgen regnen wird“, und wenn jemand sagt: „Ich verspreche
Ihnen, daß Sie gesund werden‘“‘, so meint er entweder: „Ich verspreche
Ihnen, derart zu handeln, daß Sie gesund werden!“, oder er meint
zwei eigene Versprechungen, mit deren erster besonderes eigenes
Handeln mit dem Ziele „Gesund-Werden‘‘ des Anderen versprochen